1.
大家好，今天是2025年1月11日，甲辰年腊月十二日，今天是聊天儿。今天聊天的题目是“虎变、豹变与革面”，谈一谈革卦。今天是闲聊天，我们搞的轻松一点，不要那么大的压力，我试一下麦，三点钟准时开始。
2.
大家好，今天是2025年1月11日，甲辰年腊月十二日，今天是聊天儿。今天聊天的题目是“虎变、豹变与革面”。我们来讲讲乙巳年的值年卦，这个革卦。夫人在提示我，说你讲卦、解卦，是否有搞封建迷信的疑问呢？我笑了。
3.
因为《周易》是文王，文王演《周易》，当然发明《易》的不是文王，只是他重新做了演绎，而整理它的是圣人孔子。我们今天看到的《象》和《辞》里边，相当部分是孔子整理出来的。如果要搞封建迷信，就是周文王和孔子在搞封建迷信，他肯定不是我。当然、当然，这不是封建迷信，因为在中国人认识自然认识社会的过程中，需要有一种方法。我认为这不是一般意义的看法，而是非常精湛的算法，所以我觉得有用。
4.
问题在于，我讲的就对吗？可能真的不一定。我讲一遍，主要是给我亲爱的朋友们一点点的提示或者是启发。可能对你理解现实有意义，其实更为重要的还不是理解现实，理解现实是一个方面，是对于你自己有重要意义。革可不一定是革别人，革可能是自己革自己，所以我觉得讲一下子可能会对大家有一点点帮助，错漏在所难免，所以提前请大家见谅。
5.
卦还要值年，这是中国人自己的一种思维方法，是否科学呢？见仁见智、见仁见智。其实用的方法是一个参详，参详的方法，用的是一种启发式的方法来进行思考，通常我会这样来处理《易经》的，也供你们参考、供你们参考，方法很重要。
6.
读一个卦，里边包含了什么呢？当然首先是包含了那个六爻的图形，这个上面是“兑泽”，下边是”离火”，它是一个图形，图形包含了非常丰富的含义，里边就有了算法，也有了看法。每个人不一样的，通常我看一个东西，看四样东西。第一个当然就是“卦辞”。“卦辞”非常简单，“巳日乃孚，元亨，利贞，悔亡”，其实大家都懂，除了“卦辞”之外，就是“爻辞”。
7.
“爻辞”的部分一共是六爻，待会儿我们一爻一爻的解，我这儿不念。第三个部分是象辞，比如说“革卦”，《象》曰：泽中有水，革；君子以治历明时，这是《象》。除了《象》之外有没有呢？还有，还有，就是在这个《推背图》里边，《推背图》里边它的第十三象解革卦，它里边有一个“谶曰”，还有“颂曰”，比如说“谶曰”里是这样说的：汉水竭，期雀高飞。飞来飞去何所止，高山不及城郭低。其实这个非常重要。
8.
这就完了吗？当然没有，还有就是《彖辞》，《彖》曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。巳日乃孚，革而信之。文明以说，大亨以正,革而当，其悔乃亡。天地革而四时成。汤武革命，顺乎天而应乎人。革之时大矣哉!内容比较丰富吧.其实，处理一个卦还是蛮复杂的。因为这涉及到，我们这里边的跨度已经超过一千五百年了。互相参详一下子，它里边其实挺有意思的。
9.
好，说说我是怎么来研读每一个卦的。在易中，有形行之分。“形”，就是形状的“形”，一般的卦都代表一个“形”，形状。比如说“兑泽离火”，它是一个“形”，易中也有“行”，就是行动的“行”，侧重点不一样。革卦侧重于行动之“行”，它既有“形”也有“行”，但不是每个卦都是两个含义，当然两个含义都有，但此卦“行”之意更重一些，行动的“行”而不是形状的“形”，所以理解此卦，重在“行”易，行动的行，行易。
10.
既然是个算法，就少不了时间和空间的问题了。时间、空间这都容易理解。我这里边想说什么呢？就是通常我读这个卦，我会从四个层面上来理解，四个层级，也希望你们养成这样的习惯。第一个层级是自然伦理，从自然的角度来理解它。比如说，现在卦象上表达的主卦是离火，客卦是兑泽，表达的是一个自然的东西。一会儿我再解释，我们今天怎么来理解革卦的自然映衬，自然的映对。
11.
第二个理解的部分是社会伦理，通常我会将这个卦回到社会理解上面去。通常大家多数解卦，都是解自然伦理，不太解社会伦理。比如说在社会伦理中，什么叫兑泽？什么地方累积成沼泽了？在社会中，何为离火？为什么会产生离火？离火对沼泽的这种革，在社会伦理中是个什么样的含义？第三层含义是科学伦理。什么是离火？什么是兑泽？我们回到了纯粹的物质世界，纯粹的物质世界，属于格物致知的范畴，我将它简单概述为科学伦理。
12.
第四个，自然伦理、社会伦理、科学伦理之后，第四个是我们自己，回到了主观层面。那三个都仍然属在客观，回到主观层面。革卦，谁是主体？例如，心性是离；例如，习性，你的习性，是兑泽。心性革习性，也是革，回到了主观层面。其实，它是一个完全脱离了现实的一种自己的一种思考，而且我将第四个层级，主观的层面的思考放在最重要的位置。
13.
好，那么革的含义是什么呢？作为一个行易（行动的行），行易，易卦中的行卦，它的本意，革这个动作是剪除，是剪，革、剪除，有剪除取而代之的意思，是割取的意思，取得、割取，割舍、取得。革，其实是一个比较残忍的动作，比较残忍的动作。我现在先回到时间上来讲，对革卦的理解，回到时间，先回到时间层面。
14.
我们处在三元九运第九运，九紫离火第二年，九运中连续三年，主卦皆为离火。2024年雷火丰，这卦，主卦是离火，上面是雷击。今年是泽火革，下边还是离火？2026年是天火同人卦，上面是天乾，下边还是离火。连续三年主卦为离火，第九运，这个很重要。三年皆为离火，此事非常重要，它是一个完整的长周期和短周期的一个结构性的问题，一定要看清楚。
15.
时间对一个人太重要了，但这不是你选的，这甚至不是你父母选的。比如你，现在刚好过了60岁，那么，你可能经历过两次革。在下第一革是两岁，在下第二革62岁；两岁之我，是不能革的，62岁之我是准备革的。我没有要革天地——自然伦理，我也没有打算革社会伦理，我甚至没有能力再去革科学伦理，但我可以革我自己。60岁以上的朋友，可能都应该经历过两次革，两次革。当然了，大概有10%……
16.
有10%的人大概革不了两次，只能革一次。你们，平台上的朋友，大部分人比我年轻，你们正处在当革之时，就是必须革的那一个时间节点。时间节点非常重要，因为，因为，这是缘起啊！不是每个人都有机会自己革自己的。自己革自己的命，自己改自己的性，鼎故革新，开辟新天地，创造崭新的人生，这是一件幸福的事情，是一件好的事情，是一件对人生具有重大意义的时间节点，所以它很重要。
17.
革重不重要呢？举个例子吧。上一个革，1965年。1965年，那个时候，可能今天还有好多人，年长的朋友，那个时候还是个少年、青年，他并不知道革来了，含义是什么。昨天，还是富贵之人，明天就变成了牛棚的人，上山下乡的人；昨天还在田土里边做农民，过些日子，就变成了领导、领导人，副国级的领导人。革，是剧变——大人虎变，君子豹变，小人革面。
18.
为什么易重要呢？因为你对时间的理解，它会变成你对一个时代的认知啊。一个新时代，对一个时代的认知，这里边没有太多的道德判断，没有太多是非对错，是你知道、还是不知道，因为多数人是懵懂的，被潮流裹挟的，所以昨天富贵之家，革完之后就投到牛棚、上山下乡，或者是这个被打成反革命、或者怎样，而昨天普通人革过之后，举止之间飞黄腾达，但并不知道发生了什么。
19.
再上一次革，是1905年，革过之后改朝换代了。因为，那还是清朝的末尾，革命的烈火已在全国熊熊燃烧，只是，满清的人并不知道意味着什么，该做什么，所以，《象》曰：泽中有火，泽中有火，革，君子以治历明时。为什么君子要治历明时？要换历法了，那时候叫大清，之后叫民国，再往后共和国。治历明时了，换了时代了。所以，革卦真的很重要，要搞清楚时代。
20.
当然了，我们今年的乙巳的值年卦的起止时间呐，我刚才说的是一个长周期，第九运，现在说的是值年的这个时间，其实这个值年的时间意义并不是那么大。它只是一个参详，因为它是1月29号到2026年的2月17日，这个时间，是革卦的时间，也是六爻的时间，有参考意义，仅供参考，它并没有决定的、绝对的规定性。这里边时间，还有个重要的时间，就是巳时。巳时就是三月初三，农历三月初三，也就是2025年的3月31日，它就是巳时乃革的意思。
21.
说完时间念叨几句空间。空间，我刚才说了四个层级。自然伦理就是天和地。你们注意到地震，注意到火灾，自然伦理的变化。不要认为有一个人发疯，要去占领加拿大和格陵兰岛，不要这样认为，有人仅仅是发疯。因为整个气候在变暖，革；气候在变暖，人在变。中国通往大西洋最近的路径就在北极，人民解放军进入大西洋最近的路径在北极，你知道那个地方有多重要了。
22.
你知道自然之革，所以我们开始变的暖，我们的沙漠开始有了绿色。当然地火运行，还有其他的问题不完全是美好，带来还有一系列的自然灾害，由自然变迁导致的气候变迁和各种疾病的产生等等。自然伦理这个地方今天不做深入探讨。空间里边还有社会伦理，就是对社会的理解。是什么累积成泽，是什么样的利益累积成泽？以至于极度扭曲使一部分人变成了离火，在社会伦理层面。为什么离火越烧越旺，要在巳时？社会伦理的部分。
23.
科学伦理的部分，为什么AI人工智能会有大发展？为什么电力会有大发展？为什么会在这个时候开始第四次工业革命或工业化升级？为什么数据变成了资产？为什么整个的财富形态将会发生巨大的变化？以至于马斯克说钱和财富未来将对普通人变得不像现在那么的有意义。空间之革包含了我们自己，我们自己的客观，就是我们内心世界，我们的自性和习性之间的这种革，在下积累了六十年的习性啊。
24.
不革怎么行呢？那沉重的习性影响了你的道、你的德。我们讲《中庸》讲大德受命，大德所以有位，大德所以有禄，大德所以有名，大德所以有寿。不革怎么行呢？那积累已久的习性，就像是那臭烘烘的沼泽，它掩盖了你的自性、你的离火，革是必须要进行的工作。我讲了时间和空间可能有一点点抽象，不过我觉得有启发就好吧。
25.
它不是一个应然必然的东西，我只是借一些语言来阐述我的看法，未必准确，也未必是真理，你听听就算。在谈完时间和空间的时候，时间和空间对谁有意义？时间和空间对主体有意义。就是主体是谁？主体可以是国家，所以我们当以国家来讨论革字的时候是一个含义；可以是机构，我们用机构来讨论革是一个含义；可以是个人，我们用个人来讨论问题的时候，个人作为主体会有不同的革的含义。你在思考这个问题的时候，你可能需要将主体做不断的挪移。
26.
好，我一会儿再讨论时间上的六爻之变，我先不进六爻，先再回到时间里面的第九运。第九运有自然的部分。我刚才说了自然伦理的部分，我刚才谈了人民解放军由中国进入大西洋通道是北极最近。因为我们往那边走要通过巴拿马运河；往那边走要通过一系列的海峡和运河；但往上面走向北去则没有，而且方便，速度快。它表达的是自然的变化。在第九运里边，这个变化可能就成行了，它影响是深远的。
27.
在社会伦理上，第九运是新殖民主义衰亡的历史进程。这个革恰好是新殖民主义衰亡的一个重要的节点，或者是起点。总之新殖民主义在2024年到2043年将完成它的终结。资本殖民这个历史周期将结束，这个沼泽将被耗干、轰掉、翦除，彻底地翦除。这是我对第九运社会学上意义上的理解。当然，从科学伦理的角度是AI人工智能和新质生产力。
28.
当然在第九运，包括我们个人，也意味着你对（我不知道你今年多大）已然形成的习性的遮蔽，能否用自性在合适的时候来革除你身上深重的习性，给你自己一次新生的机会。鼎故革新、开创未来，给你一次。你也可以给你的机构一次，你也可以为国家的第九运做一点点贡献。当然我今天想重点提的是自己的事情。为什么要讲革卦？因为年底年初，你真的需要做总结。
29.
就空间而言，如果我们以地球为一个主体的话，所谓的鼎故，那个故是谁？谁是故主啊？今天治理这个世界的是谁？是美国、是特朗普吗？不是的，是新殖民主义，连特朗普本人都需要鼎故革新。因为美国不是他在做主，还有个Deep state，一个深层的政府。他们必须用革命的方法将深层政府做某种的翦除、革新。能不能完成呢？美国人能不能做完这件事儿呢？比如说马斯克们，我认为难。
30.
而我国亦如这个“彖辞”上所说的，“天地革，巳时成，汤武革命，顺乎天而应乎人”。为什么汤要革命，武要革命？这个革命不是杀人，这个命是天命，承天命以翦除旧的不好的东西，以焕发出新的生命力。我们要翦除的是什么？是新殖民主义，是那个资本统治和控制的那个故主，它既有美元为代表的东西，
31.
也有渗透到我们肌肤深处的殖人、新殖民主义的思想方法，甚至是他们在我国形成的思想、组织和文化等等一系列的问题。所以“革卦”如何战胜新殖民主义，是我国今后在九运里边最主要的工作。而且今年是一个非常重要的节点，甚至是一个开始。比如说新时代有中国特色的国家资管，我们对未来有一个期许。为什么叫“有孚”呢？获得信任。
32.
自然伦理的部分我们不说了，社会伦理的部分，其实就我国而言有一个时间吧。就是如果我们算起时间来，我再多重复两遍，也没有大问题。1994年我国分税制，1995年我国联汇，2014年取消分税制、央地税合并，2015年取消联汇。我们在已然过去的三十年里边，前二十年我将建立联汇和央地税分离称之为地租经济元年。
33.
所以1994年、1995年，那一场变革我称之为地租经济元年。地租经济持续到2014、2015年要改了，但是没改成。虽说央地税合并了，但直接税立法没有出来。虽说是取消联汇了，只是取消与美元的挂钩，又跟一揽子挂上，还是没动。那么一晃2024、2025年到了，必须得“革”了，必须要从地租经济向数字经济转型了。你读《易经》，读到“革卦”，应当看到这个东西，否则你自革和对社会的革都未必能有深刻理解。当然，科学的部分我想不用我讲，你能理解九紫离火。
34.
关于主体的部分，美国这个国家当然是以“内革”为主、“外革”为辅。请注意我的描述，就是美国是以国内的革命为主，革的是Deep State——深层政府、革的是旧秩序。因为美国如果想重新振兴、发展起来，必须解决内部问题，“内革”为主、“外革”为辅。因为内部不解决，向外革解决不了他的问题。中国要内外兼修，向外我们要消灭新殖民主义对我国的压迫；向内我们要破解新殖民主义在我国生成的一整套的体系。因为我说了地租经济还在，那就是新殖民主义的重要特征。
35.
机构我就不想谈了，因为我想你们自己会思考，在机构内部该做什么。个人呢？我刚才已经说了“习性”，因为是什么束缚了你的灵魂、约束了你的身体，使你无法出现符合这个时代的变革、变更。不光是变更赛道那么简单，也不光是革面那么简单，需要有良好的精神面貌和良好的身体状态，身心的“革”。我约略讲了一下子，我现在得回到内容上去了。
36.
我先说一下卦辞：“巳日，乃孚，元亨，利贞，悔亡。”革卦它说到了这个时候——巳日，就有了群众的信任，有了这个基础所以就一切顺利；“元亨，利贞”，可以坚持下去；“悔亡”，就是原来的怀疑和迟疑就都会消退，这是一个非常好的卦辞。这个彖辞我今天就不讲了，这个推背图你们回去自己看那张图，我觉得你好好理解那张图是有用的。因为推背图里边说了“革”的负面效应——悲催的一面。
37.
因为今天时间不够，我想直接进入爻辞来做一个解释。一共是六爻，这个主卦在下，客卦在上，主卦是从下至上。第一爻是初九，它的爻辞是“巩用黄牛之革”，这个爻辞解释乱七八糟，什么样的解释都有。“巩”有人说是巩固，我不认为是巩固。因为“革卦”第一卦就开始要动了，它是一个行卦，行动的“行”，初九就要动。
38.
“巩”，向前去。“巩”，它为什么不是砖、不是石头、不是矛、不是刀、不是剑，而是“黄牛之革”？请注意我的叙述，刚刚开始不能激烈，不能过于强悍、强硬，而应该柔和而坚韧地推进改革。柔和而坚韧地推进改革，就是“巩用黄牛之革”，既前进，但黄牛的皮它既坚韧，同时又足够的结实，你想象用“黄牛之革”做成的屏障往前推进，初九。
39.
初九按时间就是二、三月，也就是说二、三月应先用“黄牛之革”慢慢往前推，而不能激烈、强硬，太大的动作。我想我国能做到，特朗普做不到，所以二、三月份“巩用黄牛之革”，看来美国不一定行。甚至我认为二、三月份可能就会轻起战端，现在已经是火光四射了，所以我觉得在初九，可能他们“巩用黄牛之革”未必能行。我国确实可以考虑“巩用黄牛之革”，就是初始阶段要柔和而坚韧地徐徐推进。
40.
我也请诸位在自己“革”自己的时候，初始阶段也要“巩用黄牛之革”，不要对自己过于残忍。上来就要换跑道、上来就要“革”，不是，柔和而坚韧的徐徐推进。好，我们看第二爻——六二，这个时间对应是四、五月份，“巳日乃革之，征吉，无咎。”“巳日”，我刚才说了阳历3月31日（阴历三月初三），就是正好“巳日”之后就是四、五月份了。这个时候时间到，“乃革之，征吉”，好兆头。“无咎”，不会犯错误了，可以了。
41.
那么“黄牛之革”——“巩用黄牛之革”翻译成人话是什么呢？就是必须完成国家资管的理论体系建设和组织系统的建设。这里边我想说一下子全球化，别人都认为特朗普在去全球化，而我国呢想要继续全球化，去或者是不去，这个话都不准确，实际上已经到了AI人工智能的阶段，全球化不可避免，只是用新型的全球化替代过去的全球化。
42.
用美元资本殖民全球的全球化将它革除，替代为国家资管的新型的全球化。先期是理论准备和组织准备，“巩用黄牛之革”，而不是扔砖头、扔石头、射箭、耍刀子。巳日可以革了，可以动手了。“巳日乃革之”，在我们这儿正好是两会之后。“征，吉。无咎。”我说的是第二爻。第三爻：“九三：征凶，贞厉。革言三就，有孚。”
43.
这就到六七月啦，“征凶”就是有不好的征兆。为什么会“征凶”呢？任何改革都会触及到利益，会是巨大的利益碰撞。上一次革，革完了以后，富贵人家就进了牛棚了，底层的人民欢天喜地了。整个地推到这个时候，“征凶”就是有凶兆，那怎么办呢？“贞厉”要坚持，要坚忍地坚持下去，不动摇，光坚持就行了吗？不行，要“革言三就”，三在时间上就是反复说明，在空间上就是要向不同的阶层的人解释，“革言三就”，说清楚了，
44.
说清楚了“有孚”，“孚”就是获得信任和支持。“征凶，贞厉。革言三就，有孚。”我也不知道是文王厉害，还是孔子厉害，怎么这么明白呀？说得清清楚楚的。因为江山易主的过程中会伴随着战争、危机、动乱，可能还会有大量的破坏性的东西，非常丑陋，所以你待会儿看，回去看这个推背图上面这个革你就知道，它是一个凄凉惨烈的过程中，“征凶”天下大乱，能不“征凶”吗？但你越是这个时候越要坚持，并且要多做工作“革言三就”，要坚持，在巳日改革之后，第三爻，九三。
45.
一定要坚持，要向全世界解释、说清楚中国方案。“革言三就”啊，要向全世界解释中国方案，我们是怎么想的？要向中国的老百姓反复地解释和落实什么叫共同富裕？为什么要搞水循环？为什么要增加三千万人的就业？为什么不能不必须解决过剩产能，从地租经济向数字经济转型，中间有一个危险的过渡期，它现在正好表达为通货紧缩，所以有些人说新基建、新质生产力投入不是这么简单，中间要有一个平稳的过渡期，必须平稳。
46.
革命在物理学上，就是由一个耗散结构向另外一个耗散结构的转型过程，就是从旧的生态向新的生态进行转型，旧生态的能量转移到新的生态上。这个能量转移过程中不能耗散，更不能离散。一旦离散革命就失败，改革就失败，就走回头路了。那么多人说中国会变成日本，为什么？他相信在能量转换的过程中，我们会中断。前苏联中断了，解体了，变成了俄罗斯；日本中断了，失去了整整四十年，1985年到2025年。我们不会中断，因为我们懂革卦的含义，“征凶，贞厉。革言三就，有孚。”
47.
如何“有孚”啊？如何获得人民的理解和支持？信心比黄金都重要。如何让我们的股市、楼市平稳下来？“革言三就”，人民有了信心，就会去消费，经济就能增长。我说2025年经济增长应该超过6%，别人笑话我，说我从来就不准，不是我不准，是未做到啊，应该是这个，但你没有做到啊，你非不做水循环，你非不建立农村的新的生态，你非不进行这些工作，你非要把钱用在不恰当的消费拉动方面，那就没办法了。如你不懂得“征凶，”不懂得“贞厉”，
不能“革言三就”如何“有孚”？好，第四爻。第四爻是八九月份，走过了“征凶”这一段就好很多了，“悔亡，有孚改命，吉。”怀疑、迟疑消退了，大家开始信任、信赖并跟随，开始改变旧有的格局——改命，“吉”，非常好。九四，就是到了第四爻非常好，什么意思呢？信心恢复了，拧成一股绳了，开始向前走了，开始动起来了。八九月份，八九月份“有孚，吉”。
49.
我可没跟你们说几月份几月份买股票的事儿啊，我只是说“九四：悔亡，有孚改命，吉。”我只是说这个。我今天讲革卦，我就不敢提投资两个事情，我怕上脑、上心、认真，这事儿它就是个参详，不能当真，好不好，谁当真我就批评谁。当然你可以依据现实的情况做你的考虑，为什么？因为大变革，富贵的东西、好的东西，原来认为不错的东西下去了，革嘛，沉了；而那些新的东西、原来不怎么样的东西上来了，翻烙饼了嘛，革了嘛！
50.
我再念一遍九四爻：“悔亡，有孚改命，吉。”什么改命了？吉，吉祥的吉。在投资上面要高度注意“有孚改命”的事情啊，高度注意、高度注意，革卦在投资上面是一次重大的机会，不要丢掉这个机会，但你不要刻舟求剑。我说了八九月份你就八九月份，不是的好吗？我不敢讲革卦、谈投资的原因，就是怕你刻舟求剑，听听就算了，参详一下子，别太认真，好吧。我们讲到第五卦——九五、九五，今天的主题——“大人虎变”。
51.
九五，大人虎变，未占有孚。什么叫虎变呢？掀桌子，虎变就是掀桌子，为什么要掀桌子？因为，黑手高悬霸主鞭，因为，一直是在美元资本殖民的下边生活，够了，一次一次的打劫，没意思，所以掀桌子、不玩了，大人虎变。当然，好吧，大人的意思，你懂。未占有孚，不需要再进行占卜了，不需要再什么意思，不用；一定会获得全体人民的支持，所以，大人虎变，未占有孚，天然就会获得获得支持，不用担心。
52.
这里我，时间稍微紧张，我再多说两句。我刚才说的自然伦理，你可以把它理解成道，《道德经》的道；我说的社会伦理，你可以把它理解为德；我说的科学伦理，你可以把它理解为性；我说的个人的部分，你可以把它理解为自性，好吧。未占有孚，不仅仅道对了，而且德也对了，在道和德上全部都对，是道、德两个上位，所以，可以结束被动的全球化，就是资本殖民下的全球化；可以开启主动的全球化，就是国家资管的新型全球化，我们期待大人虎变。
53.
我们期待大人虎变，我们仅仅是期待吗？不，我们积极的推动，积极的参与，积极的去完成伟大的历史使命。好，最后一爻：上六，君子豹变，小人革面，征凶，居贞吉。这里边涉及到一个复杂的问题，何为君子？为什么要豹变？一般意义上言，我们将君子用知识阶层来概述，就是这个社会的知识阶层或者中产阶级，总体上叫君子。大人已然虎变，君子必须豹变。
54.
什么叫豹变？改立场？换跑道，这就叫豹变。改变立场，换跑道，以前是跟着新殖民主义混的，现在不能再跟了；你如果非要再跟，你非说不抵抗，你非说，就是要跟着美元走，那么，你不能豹变，将必然被革除、被淘汰。所以，君子必须豹变，知识阶层要迅速改变立场，变更你的跑道，豹变；不豹变，就被革除，消灭、淘汰。历史非常残酷的，希望你们回去看一下《推背图》里边，他会迅速的被边缘化，直至，
55.
有人说不反抗就是最优解，还想、还想把自己重新绑回奴隶的位置上去，你愿意，其他的老百姓不一定愿意，因为我们是承天命，鼎固而革新，我们为什么非要再重返、返回到奴隶的位置上去，不懂。已经积蓄很久了，华盛顿共识，所谓的私有化、市场化、资本化、国际化，很久了，好多人说，我们是有、我们是有主的。
56.
请你完成历史的辩证，在思想层面，新自由主义，新殖民主义化身为新自由主义，在全球化的过程中，渗透到各个领域。我们如果不懂这个东西，我们革什么呢？对吧？为什么大人虎变，君子要豹变？不变？就是个奴隶的命！会重复前苏联，会重复日本，会重复所有—-弱智民族、落后国家的悲惨命运。但我国不是，我国有文王，有孔子这样的圣人，我们手上有一部《易经》，我们上面有革卦，我们能懂。
57.
好，最后一爻，不是最后一爻，是后边的最后一爻的第二句，小人革面。小人不是指小人，不要是君子和小人，没有，小人只是指普通民众。我刚才说，君子是指知识阶层，小人就是知识阶层之外的所有的普通民众，要洗心革面跟上时代。必须洗心革面、跟上时代。因为每一次大变革的时候，小人是本能的反弹、反抗，民众是有抵触情绪的。因为要变化嘛，变化的过程中会发生很多危机，战争，一大堆的事情，会不适，所以要洗心革面，跟上时代。最后的这两句话：征凶，居贞吉。
58.
因为，伟大的时代变迁，革卦，伟大的时代变迁，在经济上可能都有很大的问题。因为变，不管是换立场、还是换跑道，都有很大的问题。征凶呢，就是有不好的征兆，可能经济危机，可能粮食危机，可能会发生一系列的天灾人祸，征凶。居贞吉，这个时候一定要坚守固有的思路和方向，坚持到底。最后，就是有一个完美的结果。我再说一遍，我们中庸之道上，上面讲的是《问政章》里边讲大德受命，汤武革命，大德受命，我们是承受天命，以鼎固革新的。
59.
在彖辞里边，他说“文明以说，大亨以正”。在彖辞里边说，这是虽是离火的革命，但它是文明以说，它这里边用的是说这个字，其实是文明的到来，是进步、是光明的。所以，它是恒通的，是走向正路的，文明以说，大亨以正。革之时大矣哉！我就不细讲了。最后还是要跟大家说一下子，我想请你们结合今天的革卦的解说，侧重点不在外边，不在自然伦理，不在社会伦理，不在科学伦理，在你。
60.
希望你深刻的思考一下子，如何用你的自性的光明，离火，去隔革除你习性的沼泽，焕然一新，一个崭新的姿态走入乙巳之年，我和你们一样，我也革、你们也革，革的人、革的人，用那首歌《革命人永远是年轻》，他好比小松树，《革命人永远是年轻》，革命人就不会抑郁了，革命的人会以心情开朗，朝气蓬勃。他是个最好的状态，请热情的来迎接乙巳泽火革吧。
61.
没有力气了，我就讲这么多，明天，若有时间，念叨两句市场。祝大家新年新气象，健康、快乐、进步！没力气了，今天先到这儿。好，再见。
