人类历史越是久远，其命运对自然就越是依赖，其兴衰曲线就越贴近自然环境变化的曲线。中国是农业国，在其五千多年的历史中，它的一些重大变化总是与自然变化的某些重要节点相扣合。
01 “五星合，是为易行”
古人视五星相聚为祥瑞。宋人李昉《太平御览•天部七》就专辟“瑞星”节，其中引有：
《易坤灵图》曰：至德之萌，五星若贯珠。
《尚书考灵曜》曰：天地开辟，元历名月首，甲子冬首。日月五星，俱起牵牛。初，日月若悬璧，五星若编珠。
《汉书》曰：高祖初入关，五星聚于东井，秦分野。
《天文录•星占》甘氏曰：五星同色，天下偃兵，百姓安宁，歌舞以行，不见疾疹，五谷大昌。
《汉书•天文志》曰：凡月蚀五星，其国皆亡：岁以饥，荧惑以乱，镇以杀，太白强国以战，辰以女乱。[1]
《史记》卷二十七《天宫书》：五星合，是为易行，有德，受庆；改立大人，掩有四方，子孙蕃昌；无德，受殃若亡。五星皆大，其事亦大；皆小，事亦小。[2]
《史记》卷二十七《天宫书》：五星分天之中，积于东方，中国利；积于西方，外国用兵者利。五星皆从辰星而聚于一舍，其所舍之国可以法致天下。[2]
五星出东方利中国。[3]
夏为中国之始。明人孙瑴[ 4]著《古微书》，在其中《孝经钩命诀》篇说：“禹时五星累如贯，炳炳若连璧”[5]，这种现象被天文学理解为金、木、水、火、土“五星相聚”。通过计算确定其发生年代为公元前1953年。古本《竹书纪年》载，“仲康五年秋九月庚朔，日有食之”，这次日食被认为发生在公元前1876年的日食。仲康为禹的第四代，据《竹书纪年》所记禹任首领45年，启在位16年，太康在位4年的情形推断，则禹受禅始年为公元前1948年。[6]此间，禹建夏朝。夏，《说文》：“中國之人也。”《三礼•宗》：“主夏者火。”《尚书考灵曜》：“火星为夏,期专阳相助，同精感符。”[ 7]
与此对应，公元后1949年中华人民共和国成立，是为中国社会主义国家之始。国旗为五星红旗。
司马迁说：“五星合，是为易行，有德，受庆；改立大人，掩有四方，子孙蕃昌。”建国迄今，凡六十九年，今天的中国“比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标”[8]，曾不可一世的美国已如西天残阳，而东方中国仍祚运雄健，向“两个一百年”目标奋进。
天命如此，能不戒惧！
02 “帝出乎震”
《易经》第十六为豫卦。豫：震上坤下，雷地豫。彖曰：利建侯行师。象曰：雷出地奋。初六，鸣豫，凶。象曰：初六鸣豫，志穷，凶也。六二：介于石，不终日，贞吉。象曰：不终日，贞吉；以中正也。[1]六三，盱豫悔，迟豫悔。象曰：盱豫有悔，位不当也。陈鼓应解释说：“自大豫乐而导致悔恨，这是因为六三没有摆正自己的位置。”[2]
豫卦初六爻相皆凶，朱熹注释说：“阴柔小人，上有强援，得时主事，故不胜其豫而以自鸣，凶之道也，故其占如此。”[3]六二辞美，“介于石”，“以中正也”。六三：盱豫悔，迟有悔。朱熹注释说：“盱，上视也。阴不中正而近于四，四为卦主，故六三上视于四而溺于豫。宜有悔者也，故其象如此。而其占为事当速悔，若悔之迟，则必有悔也。”[4]
这让人想起1927年4月12日，这天，蒋介石在上海发动反对国民党左派和共产党的武装政变，大肆屠杀共产党员、国民党左派及革命群众。这就是历史上著名的“四一二”反革命政变。蒋介石对此执迷不悟，“悔之迟”，则必有大悔也。
《易经》第十七为随卦。随：兑上震下，泽雷随。彖曰：元、亨、利、贞，无咎。兑为泽，震为雷。然震亦为春，为东方。随卦上泽下东。《周易·卦序》：“豫必有随，故受之以随。”[5]
《易•说卦》：“帝出乎震”，但仅此还不够，“天将降大任于斯人也，必先苦其心志”[6]，还要经过“齐乎巽[7]，相见乎离[8]，致役乎坤[9]，说言乎兑[10]，战乎乾[11]，劳乎坎[12]，成言乎艮[ 13]”[14]的历练。
1935年10月中旬，毛泽东途经甘肃、陕西两省分水岭，对身边工作人员说：“从江西算起到现在，我们已经走过了十个省。走下山去，就进入第十一个省——陕西省了，那里就是我们的根据地，我们的家了。”[15]在说这句话时，熟读历史的毛泽东心中回荡着的很可能是司马迁那句神谕式的断言：
夫作事者必于东南，收功实者常于西北。[16]
不能说司马迁的谕言出自《易经》，但与《易经·说卦》“帝出乎震（东），齐乎巽（东南），相见乎离（南方），致役乎坤（西南），说言乎兑（西），战乎乾（西北），劳乎坎（正北），成言乎艮（东北）”[17]的谕言高度相合。“说言乎兑”，兑卦既有“沼泽”的表征，又有“西边”——这让人联想到红军长征中跋涉草地的悲壮情景——和“喜悦”的双重含义[18]。“成言乎艮”，《易•说卦》：“艮，东北之卦也，万物之所成终而所成始也。故曰成言乎艮。”南怀瑾解释说：“艮，是东北的卦位，是万物所成终结的地方，也是万物的开始的地方，所以说成就是在艮卦。”[19]
有意思的是，此线正与毛泽东率军从东南经西南，北上陕北延安，后东移河北西柏坡，再至东北后终取天下的路线相一致。过了雪山和沼泽地，毛泽东“更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜”的心情自不待言。1945年日本失败前夕，毛泽东目光投向东北。5月1日，毛泽东在中国共产党第七次代表大会上所作的关于政治报告讨论的结论时明确指出：“东北四省极重要，有可能在我们的领导下。有了东北四省，我们即有了胜利的基础。”[20]1965年5月26日，毛泽东在井冈山同汪东兴谈到张国焘时说：
长征中正确的路线就应该是先向陕北，再向华北、东北。[21]
得道天助，毛泽东说的路线与司马迁说的“盖若天所助”[22]的路线不谋而合，也与中国地缘政治规律相合。1958年12月，毛泽东为这首诗批注说，长征“过了岷山，豁然开朗，转化到了反面，柳暗花明又一村了。”[23]这一年中，毛泽东心情除了“尽开颜”之外，其诗词的战略张力更是直逼九霄。
03 万年等一回：太阳黑子峰值再现
天气冷暧变化与太阳黑子变化有着直接关系。当太阳黑子存在时，气温上升，太阳黑子消失时，温度便会下降。“1780s至清末，中国气候较为寒冷，特别是1870s，中国东中部地区冬季温度较1951～1980年平均低1.4℃，为清朝最冷的十年。以后中国温度呈现快速上升趋势，至1910s，东中部地区冬季温度已与1951～1980年观测温度的平均值相近。”[1]从1950年起，太阳黑子也空前活跃。新中国时期的太阳黑子数是中国五千年历史上仅有的峰值，同时也是自公元前9000年来出现的第二次太阳黑子最活跃的时期。
天气暖冷对主要以农耕为业的中华民族的生存影响是巨大的。天气决定收成，收成好坏决定国祚的长短，这是中国中世纪国运兴衰的基本线索。因此马克思说：
我们在亚洲各国经常可以看到，农业在某一个政府统治下衰落下去，而在另一个政府统治下又复兴起来。收成的好坏在那里决定于政府的好坏，正象在欧洲决定于天气的好坏一样。[2]
中国天气暖冷对其北方部落产生的生存空间的压力是巨大的。学者程洪认为：
历史上北方农牧交错带是农业文化与牧业文化多次交替的地区，对气候变化极为敏感。研究表明，如平均温度降低1℃，中国各地气候相当于向南推移了200～300km；如降水减少100mm，中国北方农区将向东南退缩100km，在山西和河北则为500km。[ 3]
这就是说，“气候变暖变湿，意味着中国农区向北扩张，宜农土地增加；反之，使一些地区变得不宜农作物的生长，农区向南退缩，宜农土地减少。”[4]。张家诚认为:“如果其他条件不变，年平均温度变化1℃或降水量变化100mm，中国粮食亩产将分别有10%的变化。”[ 5]
中华人民共和国诞生之初还是一个基本靠天吃饭的农业国，此间适逢万年难遇的太阳黑子最为活跃的高峰时区并由此进入长时段的暖温气候，这是大自然赐予中华民族及新中国的大礼。
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01
[1]﹝宋﹞李昉：《太平御览•天部七•瑞星》第一卷，河北教育出版社1994年版，第61、62、63页。
[2]﹝西汉﹞司马迁：《史记》卷二十七《天宫书》，许嘉璐主编：《二十四史全译·史记》（第一册下），汉语大词典出版社2004年版，第451页。
[3]1995年10月，中国—日本尼雅遗址学术考察队在新疆和田地区民丰县尼雅遗址一处墓地在清理到一个东汉末至魏晋时期的男女合葬墓时发现了男主人的织锦护膊，在只有18.5厘米×12.5厘米的狭小面积的织锦上织有“五星出东方利中国”八个字，为流行于汉魏时期介于篆隶之间的缪篆书体。织锦还以“青赤黄白绿”五色与“五星”对应，把阴阳五行表现得淋漓尽致，十分精彩。《“五星出东方利中国”护膊之谜》，载《光明日报》2015年2月11日10版。http://www.kaogu.
cn/cn/kaoguyuandi/kaogusuibi/2015/0211/49247.html。
[4]孙瑴（jué）（1585～1643年），字子双，又称双甫，自号贲居士。湖南华容人。父孙羽侯，明万历十七年（1589）进士，官刑科给事中；兄孙榖，万历三十五年（1607）进士，官副都御史，巡抚辽东。著有《古微书》《贲园诗文稿》《洛书纬》《河图纬》《孝经纬》《论语纬》《诗纬》《乐纬》《礼纬》《易纬》《春秋纬》《尚书纬》《录运期谶》《甄曜度谶》《礼含文嘉》等。
[5]﹝明﹞孙瑴：《古微书》卷三十《孝经钩命诀》，商务印书馆1939年版，第579页。
[6]葛全胜等著：《中国历朝气候变化》，科学出版社2011年版，第39页，注释①。
[7]转引自［宋］李昉：《太平御览•卷九•时序部六》（第一册），河北教育出版社1994年版，第183页。
[8]习近平：《承前启后 继往开来 继续朝着中华民族伟大复兴目标奋勇前进》《人民日报》2012年10月30日，第1版。
02
[1]南怀瑾、徐芹庭译注：《白话易经》，岳麓书社会1988年版，第115页。
[2]陈鼓应、赵建伟：《周易今注今译》，商务印书馆2005年版，第164页。
[3]﹝南宋﹞朱熹撰，苏勇校注：《周易本义》，北京大学出版社1992年版，第25页。
[4]﹝南宋﹞朱熹撰，苏勇校注：《周易本义》，北京大学出版社1992年版，第25页。
[5]南怀瑾、徐芹庭译注：《白话易经》，岳麓书社会1988年版，第417页。
[6]《孟子•告子下》，刘俊田、林松、禹克坤译注：《四书全译》，贵州人民出版社1988年版，第605页。
[7]陈鼓应：巽东南也；齐，齐备。陈鼓应、赵建伟：《周易今注今译》，商务印书馆2005年版，第712页。
[8]陈鼓应：离，南方之卦也；圣人南面而听天下，向明而治。陈鼓应、赵建伟：《周易今注今译》，商务印书馆2005年版，第712页。
[9]陈鼓应：坤了者地也，西南方为坤。陈鼓应、赵建伟：《周易今注今译》，商务印书馆2005年版，第712页。
[10]陈鼓应：兑，正秋也；代表正西方。陈鼓应、赵建伟：《周易今注今译》，商务印书馆2005年版，第712页。
[11]陈鼓应：乾，西北之卦也；战，当训为战栗。战，《尔雅•释诂》：惧也。陈鼓应、赵建伟：《周易今注今译》，商务印书馆2005年版，第713页。
[12]陈鼓应：坎，正北方之卦也；劳卦也，万物之所归也。陈鼓应、赵建伟：《周易今注今译》，商务印书馆2005年版，第713页。
[13]陈鼓应：艮，东立之卦也，万物之所成终而成始也，陈鼓应、赵建伟：《周易今注今译》，商务印书馆2005年版，第714页。
[14]南怀瑾、徐芹庭译注：《白话易经》，岳麓书社会1988年版，第407页。
[15]中共中央文献研究室编：《毛泽东年谱（1893～1949）》上卷，中央文献出版社2013年版，第479页。
[16]﹝西汉﹞司马迁：《史记》卷十五《表第三•六国年表》，许嘉璐主编：《二十四史全译·史记》（第一册），汉语大词典出版社2004年版，第248页。
[17]南怀瑾、徐芹庭译注：《白话易经》，岳麓书社会1988年版，第407页，其中各卦方位解释，详见陈鼓应、赵建伟：《周易今注今译》，商务印书馆2005年版，第710～714页。
[18]兑，八卦之一，象征沼泽，古通“说（悦）”。吴昌恒等编：《古今汉语实用词典》，四川人民出版社1989年版，第225页。
[19]南怀瑾、徐芹庭译注：《白话易经》，岳麓书社会1988年版，第408页。
[20]中共中央文献研究室编：《毛泽东年谱（1893～1949）》中卷，中央文献出版社2013年版，第602页。
[21]1965年5月26日，毛泽东重上井冈山，晚上与汪东兴说起这段往事：“一、四方面军会合时，一方面军有三万人，四方面军有八万人，张国焘说他的人多，队伍要听他的。其实人多人少不是关键问题，要紧的是问题的本质，是你的路线正确不正确。长征中正确的路线应该是先向陕北，再向华北、东北。人少不怕，比如一方面军长征到达陕北时只剩下八千人，坚持正确的路线，保留了革命的种子，后来建立了陕甘宁根据地，队伍又壮大了。”中共中央文献研究室编：《毛泽东年谱（1949- 1976）》第5卷，中央文献出版社2013年版，第496页。
[22]司马迁说：秦始小国僻远，“然卒并天下，非必险固便形势利也，盖若天所助焉”。司马迁：《史记》卷十五《表第三•六国年表》，许嘉璐主编：《二十四史全译·史记》（第一册），汉语大词典出版社2004年版，第247页。
[23]中共中央文献研究室编：《毛泽东年谱（1893-1949）》上卷，中央文献出版社2013年版，第449页，注释1。
03
[1]葛全胜等著：《中国历朝气候变化》，科学出版社2011年版，第589页。
[2]［德］马克思：《不列颠在印度的统治》，《马克思恩格斯选集》第2卷，人民出版社1972年版，第65页。
[3]转引自葛全胜等著：《中国历朝气候变化》，科学出版社2011年版，第105页。
[4]葛全胜等著：《中国历朝气候变化》，科学出版社2011年版，第105页。
[5]转引自葛全胜等著：《中国历朝气候变化》，科学出版社2011年版，第112页。另可参见何凡能、李柯、刘浩龙：《历史时期气候变化对中国古代农业影响研究的若干进展》，载《地理研究》2010年12期。
