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虚声:伊朗的斗争艺术|2024-08-06

法新社8月3日报道,法国外交部已火速颁布紧急撤离指令,敦促所有在伊朗境内的法国公民即刻采取行动,迅速撤离至安全地带。换句话说,法国要从伊朗撤侨了。原因当然也很明确,那便是哈马斯领导哈尼亚在伊朗遇刺之后,激发了以色列和伊朗新一轮的矛盾。

哈马斯作为伊朗的小弟,哈尼亚在伊朗遇刺,对伊朗是赤裸裸的打脸行为。伊朗如果不报复,以后就没法混了,江湖地位必然大幅下滑。

但伊朗的报复方式非常特别:正式通知联合国,伊朗将以联合国宪章51条条款为依据,向以色列展开“自卫反击”。

表面看,伊朗这是占据法理位置,给自己的反击披上“自卫”的外衣。但本质上来说,通知联合国,也就相当于通知以色列。军事行动,讲究突然性。当以色列得知伊朗的行动之后,就会做好准备,让伊朗的报复效果大打折扣。

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所以舆论界有声音认为,伊朗这种做法其实很怂。

伊朗为啥用这种看起来较怂的方式去报复呢?

原因1、伊朗必须做出报复动作

当今地球村,很大程度上还是丛林法则,讲究以血还血、以牙还牙。如果对方对你出手,你不还击,就会被认为是软弱。宗教世界国家,大部分都以强硬姿态立足,更不能示弱。伊朗作为伊斯兰教什叶派大佬,哈马斯、胡塞武装、真主党的幕后大哥,更不能示弱。否则对内会失去强硬派的支持,对外会让小弟们失去信心,甚至让其他国家也看不起。所以伊朗必须做出报复。《华尔街日报》2日报道,伊朗外交官表示,尽管多国劝说伊朗不要报复以色列,但没有成功;伊朗将开展“闪电式强硬”回击。

原因2、伊朗不想和美以正面对抗

伊朗有很多顾忌。以色列和美国可不是善茬,如果伊朗硬碰硬,不论输赢,都要付出惨痛的代价。伊朗知道战争的痛苦。两伊战争中,伊朗和伊拉克都遭受了极大的痛苦。从那以后,伊朗一直小心翼翼地避免战争。两伊战争的伊朗,并不比现在的伊朗实力弱。现在的以色列和美国,远比两伊战争时的伊拉克强。所以伊朗如果和以色列与美国正面对抗,势必要付出比两伊战争更大的代价。所以从伊朗的角度看,要尽一切手段避开正面战争。

原因3、既要打,但又不能真打

战争有多种模式,既有你死我活的地狱模式,也有不流血的博弈模式。两伊战争之后,伊朗选择的都是不流血的博弈模式。几年之前,苏莱曼尼遇袭时,伊朗炮轰美国军事基地;美军提前知晓了情况,没有造成重大伤亡。今年早些时候,以色列轰炸伊朗驻叙利亚大使馆的领事馆,造成伊斯兰革命卫队的几名军官身亡。伊朗选择大张旗鼓地报复以色列,但也没有造成重大伤亡。这次伊朗选择通知联合国的方式报复以色列,大概率也不会给以色列造成重大伤亡。

这种看起来很怂的方式,其实正是伊朗的斗争艺术。有一说一,这种方式确实较为窝囊,但也不失为一种务实的举措。当前伊朗还有三件大事比好勇斗狠更重要:

第一件大事,维持大局稳定

随着哈梅内伊日渐老去,伊朗现在正处于重大历史关口。哈梅内伊不仅仅是伊朗的最高领袖,同时也是开国功勋集团最后一位大佬。哈梅内伊之后的伊朗,其实有很多变数。对伊朗来说,当务之急,是尽一切努力保障哈梅内伊之后的权力平稳过渡。由于哈梅内伊的接班人尚未确定,内部也是暗流涌动。这种情况下好勇斗狠,注定内部很难拧成一股绳。哈梅内伊也是心知肚明,所以很多事情,他也是能忍则忍。

第二件大事,苦练内功

伊朗的经济不怎么样,但一直在寻求别的方式增加综合实力,比如说拥核。之前文章说过,伊朗其实很孤独,缺乏安全感。虽然现在有中俄可以依靠,但毕竟不是真正意义上的盟友。而且伊朗内部亲西方派势力也比较大,不太可能把鸡蛋全放在中俄这边。

第三件大事,伊朗有自己的理想

孤独的国家,通常有自己的理想。波斯帝国时代,伊朗致力于成为世界霸主。伊斯兰革命之后,伊朗虽然没有称霸的实力,但仍然有自己的理想。当年伊斯兰革命之所以能够成功,就是因为霍梅尼给了伊朗人一个宏大的理想。“既不要东方,也不要西方,只要伊斯兰”可不是简单说说,而是一种实实在在的战略选择。后来哈梅内伊又把伊朗的理想分成五个阶段:

1、伊斯兰革命(已完成)

2、伊斯兰政权(已完成)

3、伊斯兰政府(未完成)

4、伊斯兰社会(未完成)

5、伊斯兰文明(未完成)

简单来说,就是通过伊朗人的努力,把伊朗建设成一个引领世界文明潮流的国家。虽然这个口号比较大,而且有点空洞。但国家和人一样,失去理想,和咸鱼没有区别。这就是伊朗认定的路。很多时候,国家也和个人一样,为了理想会委曲求全。伊朗为了自己的伊斯兰理想,很多事都是能忍就忍了。但伊朗现在面临的首要问题是,经济搞不好,那么伊朗追求的伊斯兰理想也就难以实现。虽然大家都知道,发展经济并不能解决所有现实问题。但是从宏观角度,任何一种社会理想要变成现实,必然包含经济的发展。最显著的例子就是苏联,解体的重要原因之一,就是经济发展不好。

简而言之,伊朗本身也许并不怂,但现阶段,很多原因综合在一起,让其选择看起来比较怂的方式面对美国和以色列。

这个世界有很多身不由己,个人如此,国家也一样。

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