我们工作室有两位编辑，用不同的角度写了两篇关于孟加拉的文章，我们内部评比后觉得都还不错，昨天已经发了一篇，今天是第二篇，具体哪篇更好，读者们自己来判断吧。
8月5日，孟加拉国总理谢赫·哈西娜跑路，统治该国长达十五年时间的哈西娜政权，正式倒台。
对于她的倒台，国内普遍的解读是她“试图推行公务员配额制，过度照顾自由战士（也就是当年独立战争的功臣及其后代），导致仅有44%的职位向社会开放”“失业率高企”“严重的腐败”等等。
由于类似的分析已经太多了，我再重复写一次意义不大，今天来聊点不一样的。
壹
1949年巴基斯坦独立后，包括东西两部分，西部就是今天的巴基斯坦，被称为西巴，东部就是今天的孟加拉国，称为东巴。
之所以这样，是因为当年印度独立时，南亚的穆斯林们不愿意加入印度，坚决要自己组建一个国家，但这个国家建立后，缺陷实在是明显。
西巴和东巴的距离太远了，超过2000公里，中间还隔着个印度，交流极其困难。
双方的民族成分也不同。
“西巴”是旁遮普人、俾路支人、信德人和普什图人，而“东巴”是孟加拉人为主，双方历史上就不是一个国家的，除了都是穆斯林，互相并无更多认同感。
更要命的是，当年独立时，穆斯林的领导人是真纳（巴基斯坦的国父），他旗下的政党“穆斯林联盟”主要在西巴活动，在东巴没太多存在感。
于是建国后，各种资源向西巴倾斜，政治上的大权被西巴掌控，东巴感觉自己被吸血了，双方的矛盾日益尖锐，并在1970年公开化。
1970年，巴基斯坦举行议会大选，席位分配是西巴138个，东巴162个，另外还有13个妇女席位，东巴的席位分配比西巴多，是西巴的一种安抚措施。
本来西巴觉得，给你席位你也赢不了。
但没想到，这一年，东巴的政党“人民联盟”（后面简称：民盟），在谢赫·穆吉布·拉赫曼（后面简称：穆吉布）的领导下，大获全胜，拿下160个席位，成了绝对多数。
如果承认结果，民盟上台，等于权力向东巴转移，不行，绝对不行。
谢赫·穆吉布·拉赫曼
权衡再三后，西巴的军头们选择了不认（此时是军政府），消息传来后，东巴上下全炸了，表示那就散伙吧，遂开始谋求独立。
西巴一看，决定擒贼先擒王。
1971年3月25日，巴军发起“探照灯行动”，准备把东巴有名望的人全部抓起来，让他们群龙无首。26日午夜，穆吉布被捕，随即用飞机送到了西巴的监狱。
穆吉布对此是有预感的，他提前写好了《独立宣言》，并交代，自己一旦被捕，就由其他人宣布独立。
果然，在他被捕后的第二天，齐亚·拉赫曼少校，在吉大港通过广播的形式，宣读了《独立宣言》，“孟加拉国独立战争”爆发。
战争持续了9个月，从当年3月到12月，由于距离太远，巴军向东巴的增援困难，后面印度又介入，派出三个军的兵力，双方实力悬殊。
结果没有悬念。
1972年1月，也就是独立战争胜利后的一个月，巴基斯坦承认现实，释放了穆吉布。由于领导了1970年大选，以及后面被捕带来声誉暴涨，穆吉布被一致认为是“国父”，出任领导人。
但穆吉布很快发现，自己遇到了和孙中山一样的问题——没有枪杆子。
他本身是个作家，执政前和军方交集不多，并且，穆吉布是1971年3月26日午夜被捕的，第二天独立战争开始，而他被释放回国是1972年初。
换句话说，他没参加独立战争，也就不可能控制军队。军头们认为，自己在独立战争中居功至伟，穆吉布一介书生而已，凭什么指挥我们？
于是，冲突开始了。
我在《哈马斯简史》中说过，70年代的伊斯兰世界有两种主要思潮，一是纳赛尔为代表的“世俗化民族主义”，二是宗教主义，要求按宗教治国。
穆吉布认同纳赛尔，想走世俗主义道路，而军方希望实行宗教主义。
1972年，穆吉布主导制定了第一部宪法，明确将世俗化列为基本原则，军方和宗教主义的信奉人士，被严重得罪了。很快，机会来了。
1973年，以色列在第四次中东战争获胜，由于无法战胜以色列，世俗化民族主义路线，在伊斯兰世界内部声誉扫地。
许多人重新拥抱宗教，军方在不知不觉中占了上风。
1974年，更糟糕的事情出现了，当年孟加拉国爆发大洪水，超过600万间房屋被摧毁，洪水过后又是大饥荒，死亡人数超过一百万。
而作为国家领导者的穆吉布，对此束手无策。
很多书生有不接地气的毛病：谈起理论头头是道，实际干活一塌糊涂。
穆吉布也有类似的毛病，他在饥荒爆发后出台政策，将粮食以更高的价格收到仓库里，原本政策的初衷，是政府出钱买粮，改善农民的经济状况。
