作者：汪涛
本文在撰写过程中，得到荣恒先生提供的大量历史数据和观点启发，在此深表感谢！
（接上篇）
三、秦、赵、楚与商文化的继承关系
秦国的祖上是商纣王的宠臣蜚廉，亦作飞廉，嬴姓。他的长子是恶来，也是商纣王的宠臣。相传他们是黄帝孙子颛顼的后裔。在牧野之战中，恶来被周武王所杀。蜚廉正在北方为纣王办差，等他回来时，商朝已经亡了。但他们并没有绝后。根据《史记·秦本纪》的记载，“恶来有子曰女防，女防生旁皋，旁皋生太几，太几生大骆，大骆生非子”。“非子”指的就是秦国的开国君主秦非子。秦非子居住在犬丘，非常善于养马，所以当地人向周孝王推荐他。当时周孝王为抵御少数民族的入侵，正准备大肆养马，于是他任命秦非子养马。秦非子的工作做得很好，“马大蕃息”，周天子非常高兴，就把秦地赐给非子，让他延续嬴氏，称为秦嬴，自此秦国初步建立。
这个还不是最重要的，在秦国的发展过程中，一直遵循了很多商朝的文化传统，例如继承了商朝的人殉制度。虽然这个制度非常不人道，并于秦献公在任时被废除，不过这个习俗是秦人在文化上对商朝继承关系的一个印记。秦国也获得过墨家、法家的支持，这是秦国不断崛起并统一六国的重要文化基础。而墨家和法家创始人都出自商丘。
蜚廉在看到商朝灭亡后，到霍太山上设坛祭祀纣王，得到一个石棺，上面刻有铭文：“帝令处父不与殷乱，赐尔石棺以华氏”，大意是“天帝看在你（蜚廉）没有参与纣王的乱政，所以赐给你一个石棺，让你后世子孙昌盛”。于是蜚廉带着小儿子季胜就隐居在霍太山附近，死后就葬在霍太山上。季胜的儿子是孟增，受到周成王宠信，并赐其皋狼地，所以孟增号为“宅皋狼”，孟增的孙子是造父，是周穆王的亲信大臣，受封赵城，创立赵氏。这就成为后来以邯郸为都城的赵国。
所以，秦国和赵国不仅在文化上是商文化的传承者，连基因上都是同源于商朝的大臣蜚廉。
楚国的发源相对复杂一些。比较统一的看法是楚国最早起源于河南郑州以南的新郑，上古称“有熊国”。有传说为黄帝故里，不过国内学术界认为黄帝故里有很多处，如除河南新郑以外，还有陕西黄陵、山东寿丘、甘肃天水、湖南长沙等众多观点。只要属于有争议的事情，本系列文章都暂时不去参与这些争论，只列出所有不同观点，它们的差异对本系列文章的核心观点也没有任何影响。楚国被认为源头是新郑的“有熊国”，其首领是鬻熊，芈姓，又称鬻熊子、鬻子，祝融火正陆终的后裔，周文王的臣子，楚国的先祖，楚国开国君主熊绎之曾祖父。商朝末年，鬻熊投奔周文王，并成为周文王的火师（祭祀时持火之人和商周时期官职）。周成王时，感念鬻熊的功劳，封鬻熊的曾孙熊绎为子爵，楚国始建国。封地在现今丹江口水库一带。
商朝在建立后不断迁移都城，其中早期有一个阶段是建都在现郑州市内的商朝遗址。新郑距离这个遗址仅仅50公里左右。距离商朝晚期的都城安阳也仅为230公里左右。所以，作为楚文化起源地的“有熊国”，曾经是处在商文化的核心地带。即使其文化有所不同，受商文化影响极深也是很自然的。
四、秦国的建立——商文化的第二次复兴
秦始皇统一六国，是商文化的第二次伟大的复兴。其原因如下：
1.秦国的建立是商丘论坛成果的诸子百家思想交汇、碰撞之后的大融合
秦国建立的过程，是商文化在百家争鸣的第一次复兴后各种政治思想，军事思想的交汇、碰撞、实验后的又一次大融合。秦国自身发展过程中前期有一百多年重用墨家，后来重用法家，这在其强大的过程中起到巨大的推动作用。秦国建立后用中央集权的郡县制取代了分封制，这是一个非常伟大、对中国历史影响极为深远的创造。县制起源于春秋时期的楚武王，郡制起源于秦穆公，经过法家历代的改革，最终成型于秦汉时期。
2.秦国的建立是实现商纣王未竟的统一事业
