汉唐归来
惟有中华

阿旦:阶层固化,谁能破解历史难题?|2024-08-19

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其实从美国现在的社会结构也能看得出来,全世界经历了一个高速的全球化叠加市场化,这一套基本潜力耗尽了,潜力耗尽的具体体现是什么呢?

你就看任何一个市场,搞市场化的尽头,大约就是从充分竞争发展到寡头垄断的时候,基本上就是到头了。而社会结构固化,也是经济模式到头的具体体现。

这是各国内部,基本都是这个情况,贫富分化,社会阶层固化。

在国际上,是发达国家与发展中国家的两极分化和对应的国家阶层固化。你可以看看最近几十年来,除了中国突围之外,基本上这个世界没有一个国家从发展中国家变成了发达国家,反倒是还有阿根廷,土耳其,这些国家在倒退。


这种国家间的阶层固化,其实也是到了尽头,发展中国家已经无法进一步供养发达国家,并提供足够的利润去帮助缩小发达国家内部的贫富分化问题。这也加剧了这一问题在发达国家的恶化。

这两个问题,国际上的国家间固化与分化到了尽头,以及各国内部固化与分化到了尽头,这就是我说的三大周期共振的其中一个共振。市场化与全球化的共振,美国始于里根的新自由主义,我们始于改开,都是80年代起步。

下一步怎么走?坦白说,全球化面临着蛋糕做不大了的挑战,所以要追求公平。这将是未来至少二三十年了一个核心主题。共同富裕阻力很大,还是觉悟不高,你想着可以跑路,但是全世界未来的主题可能都是如此,伸头一刀,缩头也是一刀。


你出去不光是要钱,可能还要命,何苦呢。尤其是美国金融周期逆转之后,这一情况必将加剧,还有人认为美国降息我们就会好起来了,实际上并不是这么回事,明天我会写一篇长文章说这个事的。

02

以前有些事情理解不了,但是过了五十年之后,事物发展的结果,慢慢呈现出来之后,你再回头一看,有时候觉得,有些事可能没法分出一个必然的是非对错,但可能是必须要做的,只是谁做谁就要背这个骂名。

在历朝历代,似乎都有一个开国之君在天下太平之后,尤其是到了人生末期,要诛杀功臣的问题。以前总是理解不了,为什么非要这样,飞鸟尽良弓藏?

史书上讲这是因为功高盖主,当然这是写史的人的视角,基本上都会偏向于功臣一边,这实际是个天下视角和个人视角的区别,需要很长的时间才能看明白,甚至有些事如果不发生,他就不会验证,还会为此背上骂名。

但是后来慢慢也看出来了,从天下视角出发,你不能赌人性,开国之君不干这件事,那他不在了,后面就必然留隐患。

这些功臣及其后代,一是不好管,二是管不住,随着开国之君离开之后,也没有人能弹压得住,他们一旦在地方上结党营私,进行关系网的利益勾连,最后慢慢就会在全国上上下下,形成新的大大小小的门阀贵族。

这在历史上,可以说是屡见不鲜,从社会发展和人民利益角度而言,作为一个普通人,你到底应该跟谁共情?

也许在历史的那个当下,人们会基于朴素的感情,去同情功臣群体,同情那些各行各业的精英人士,但是五十年之后呢?两代人过去了,你看着你的后代和他们的后代,已经被阶级壁垒隔开的时候,你还同情得起来吗?

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当年教员有很多事,也是当时看不懂的,有人说要五十年以后才会懂,这个话现在看起来,似乎并不夸张。因为五十年差不多是两代人,而当两代人的时间过去之后,人们才发现阶级固化的问题已经根深蒂固了,这个时候你会发现,如果要动这个问题,可供的选择其实并不多,你想来想去,最后甚至会发现,当初可能就是最有效的一种尝试。

历史上开国之后,怎么安置功臣都是个大问题,在这个问题上,尤其不能死读历史,不然你就陷入了文人视角,或者是功臣视角,又或者是上帝视角,而当时的历史条件,客观环境,尤其是普通人民的视角,都往往会被各种视角中抹去。 

开国之后的功臣群体,会天然的形成一个庞大的利益阶层,怎么安置,是一个非常考验人的难题。尤其是到了开国之主的人生末期,这是一个无法逃避的问题。

因为一旦开国之主不在了,功臣群体必然难以约束,形成一个庞大的既得利益集团,对于新的继位者,构成威胁,轻则被废,重则自立,这在历史上可谓屡见不鲜。

现在要搞共同富裕,可以说阻力重重,这阻力来自哪里,肯定不是来自普通的老百姓。当然要用教员过去的方式,可能也不合时宜,但是相信群众依靠群众,应该是方式方法的核心。

与人民站在一起,与人民的利益立场一致,才是根本。那些污名化抹黑这些,以受迫害者身份控诉这些的人,他们对共同富裕什么态度,如果现在再划分一次阶级立场,不知道又会站在哪一面?

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