这个方法，写在第56章，讲述如何得“道”，是《道德经》的最核心处。所以，要说《道德经》，这一章是根本。因为，其他章节，都是根据这一章来推理的。所以，把它提到前面来说。其实，正确的排版顺序，第五十六章，应该排到第五章。
之所以几千年来，都这么错误的排着，是因为世人没有真懂《道德经》。不知道对的，自然也就不知道错了。
这一错，就是三千年。
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老子的最秘密
这一章，可以说是《道德经》最秘密的部分，为什么说最秘密？不是我夸大其词，而是老子本人就是这个意思，它在这一章开始前，说了一句话：
知之者弗言，言之者弗知。
知道它的人不会说，说的人不知道它。
换言之，这就是一个千古大秘密。先看原文：
第五十六章：
知之者弗言，言之者弗知。
塞其兑，闭其门，
和其光，同其尘，
挫其锐，解其纷，
是谓玄同。
故不可得而亲，亦不可得而疏；
不可得而利，亦不可得而害；
不可得而贵，亦不可得而贱，
故为天下贵。
这个“之”字代表什么，既是道，也是得道，也就是达到玄同境界的方法。
后世的人，读到这里就犯难了。活了76岁的唐朝诗人白居易，读到这里也不懂了。写了首诗：
言者不如知者默，此语吾闻于老君。
若道老君是知者，缘何自著五千文。
白居易很困惑，既然“知者不言，言者不知”，老君你写了五千言，你是知，还是不知呢？
老子不是在玩弄文字游戏。后文说了，“言善信”，说话写书，最高的品质是有根有据。
千真万确，在老子之前，是没有人说过的，说的也不对，作为周朝的档案馆馆长，老子应该基本阅尽此前记载，完全由资格这么肯定。
老子不会画蛇添足，加个状语：在我之前。接下来，老子就打开秘密，坦白自己是怎么得道的。
