推己及人是一种幼稚的想法，基于文化传统和现实状况的隔阂，很容易让人产生“登高一呼、应者如云”的错觉，仿佛只要按照中国的套路去印度也来那么一次，印度低种姓人群就会拿起武器跟你干革命了。唱一遍《国际歌》，印度人们就真的觉得没有救世主和神仙皇帝了。
这是“上帝说要有光，于是便有了光”，而不是无产阶级的思维方式。
起义是一项非常琐碎的事情，需要从一点一滴的细微工作做起，每一场起义的背后都是无数危险、细碎、而且还得无比正确的具体事务。你看到的登高一呼，或者站上装甲车发表演讲，那仅仅是在一定的形势下，经过长期埋头工作之后的宣告而已。
事实上印度人们不但想要选择起义，而且选择了上个世纪最成功也最流行的起义方式，并且为此成立了政党，做了非常非常多的具体工作。结果大家也看到了，起义只在极其有限的范围内，取得了非常有限的成果。
印度共产党事实上成立于1933年年底，并且在第二年就被宣布为非法政党，直到1942年才再次合法化。1951年，该党全国代表大会决议采取“议会斗争”的方式争取革命成功，事实上后来在印度某些邦也确实建立了革命政权，然而从未真正在印度全国建立统一政权，甚至党组织本身经历了多次分裂。时至今日，已经沦为印度政治生活中一个小党，也重新捡起了革命武装斗争的枪杆子。
以上是印共的简短历程，其中的分裂、反复、犹豫不决还非常多，限于篇幅不再详细介绍。
事实上在印共长期执政或者至少建立过政权的几个邦，无论是民主权力还是妇女地位，乃至于直接涉及到民生的具体领域，包括土地制度改革，都是走在印度全国前列的。喀拉拉邦、西孟加拉邦是其中的代表，也是印共的基本票仓，这两个邦现在公认的“印度顽疾”要轻得多，也已经为现代化铺平了道路。
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