孙悟空是西游记里的齐天大圣，当年大闹天空，整个天庭都拿孙悟空无可奈何，请了如来才勉强封印在五指山。
但在西游记里，孙悟空实际上连一个知名神仙都没打死过，战绩为零，甚至连知名的妖怪都没打死过一个。
现在甚至有段子说凡是天上有人的妖怪孙悟空就不打死，一路上打死的全是无名小妖。
但实际上一路上很多妖怪是孙悟空打不过，救不出唐僧，被迫上天请人帮忙的，类似的案例比比皆是。
而西游记里出现了如此矛盾的战力记载，为何能成为四大名著，数百年来无人质疑？
因为西游记的战力逻辑是非常通顺的，没有问题，打不死知名神仙和妖怪并不影响孙悟空可以大闹天空，最近几年有人觉得孙悟空打不死知名妖怪是故意放水，那主要是被现代的修仙文给洗脑了。
现代修仙文的战力逻辑，和古代修仙文那是截然不同的。
最主要的原因就是读者受众不同，现代修仙文是写给老百姓看的，古代修仙文是写给权贵看的。
现代修仙文里的修仙，追求的是强大的杀伤力，长生只是附带的，至于死不死这个根本不重要，修仙的主要目的就是一拳打爆一个星球乃至于一拳打爆整个宇宙，而长生不死是不可能的，主角崛起的过程中杀掉的所谓长生不死的神仙最少以亿为单位，一般来说后面连人名都懒得给了，直接以位面为单位进行炼化。
别说具体的人，就算是所谓永恒不灭的天道，最后一样被主角杀死。
而神仙能被主角杀死，那主角自然也可能被人杀死，之所以还没死只是因为目前战力足够强大而已。
所以看多了现代修仙文的人就会认为战力=寿命，战力强就不会死，战力弱就一定死，没有什么神仙是杀不掉的，只要战力够强天道都可以宰了。
至于在这种战力体系下自己理论上也随时会有生命危险，这个不重要，重要的是先把天道宰了。
之所以会形成这样的修仙流派，最大的原因就是付费和打赏的读者都是普通人，普通人最喜欢看的就是主角从社会底层的一步步崛起的过程，其爽感主要就来源于杀掉那些曾经天下无敌的对手，所以作者每个阶段都必须安排一个强大到看起来永恒不灭的对手给主角杀，杀完之后立刻换地图换对手重新杀，至于在这种逻辑体系下主角自身成仙后也可能会死，这个真的一点都不重要。
古代修仙文不是写给普通人看的，古代整个修仙体系的建立是为权贵准备的。
自秦始皇开始，对仙人之力的追求就主要集中在长生不死身上。
所以古代的佛教、道教乃至于文人写的诸多修仙小说，长生不死都远远比战力重要的多，因为给寺庙和道观付费和打赏的主要都是权贵，而这两个地方是古代专门负责编写和解读修仙小说的。
不管是皇帝还是权贵，对于战力的崛起都不怎么在意，他们不怎么需要这个，他们需要的就是长生不死。
古代不少皇帝和权贵去寺庙和道观修仙，哪个皇帝和权贵修仙是为了打爆天下的？全都是为了升仙之后能长生不死。
因此你会发现在西游记里，孙悟空的战力出场即巅峰，对孙悟空战力提升的过程描写几乎就是零，在菩提祖师那里修仙后一瞬间就战力毕业了，和现代修仙文每升一级恨不能水上个一百万字差别非常大。
因为古代的修仙文读者对提升战力这种事不感兴趣，更不想看过程。
孙悟空的等级在西游记原著中是有写的，为“太乙金仙”，仅次于天庭的“大罗金仙”。
“太乙”和“大罗”是修炼方式的区分，“金仙”为等级。
使用三清正统法门修炼得道的，有天庭正式编制的，为“大罗”，民间野路子出身修炼的，为“太乙”，因为正式编制出身通常资源和法宝会多一点，所以同等级下一般认为“大罗”会比“太乙”略强一点。
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