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温伯陵:乱世出英雄,为什么湖南能出伟人毛泽东?|2025-03-16

文化底蕴决定一个地区上限
这种东西说起来虚无缥缈,却是一个人、一个地区、一个国家能走多远的根本保证,脱离文化底蕴谈政治、经济、外交和人物都是耍流氓。

就像做官需要权谋,但想成为大政治家,必须要有情怀。

一夜暴富却没有文化是什么样子,10年前的山西煤老板,已经做了非常深刻的反面教训。

近代湖南的文化底蕴来自王夫之

1644年满清入关,出生于湖南衡阳的王夫之,原本是一门心思读书科举的书生,但是在改朝换代的时代背景下,也被卷入风起云涌的抗清大潮。

随后几年时间,王夫之结交过抗清将领,联合过农民军,1648年父兄在战乱中死去之后,王夫之甚至和朋友举行过起义,只是兵力薄弱失败了。

各种门路都失败了,王夫之才去西南投奔永历皇帝,和李定国等人继续抗清。

我们都知道南明政权烂透了,啥事都干不成,内讧第一名,王夫之在永历朝廷工作的时候,差点被冤枉杀死。

王夫之无奈,只能回到湖南著书立说,并且发誓一辈子不剃头。

那是1651年。

到1692年去世,王夫之都没有出山,也没有剃发,反而写出《礼记章句》、《春秋家说》、《读通鉴论》、《宋论》、《张子正蒙注》等一系列哲学历史著作。
这些著作说起来复杂,其实后人看重的主要是几个核心观点:

1、世界是变化的,人类要根据世界的变化,来调整自己的节奏,绝对不能一成不变

他在《周易外传》里说:“太虚者,本动者也。动以入动,不息不滞。”在《读四书大全说》里写到:“天地之气,恒生于动,而不生于静。”

简而言之,世界是运动的,人也要动起来。

而运动的世界,必然是经常变革的世界,人类社会也要经常变革,最好七八年就来一次。

这就是王夫之“道莫盛于趋时的哲学观点。

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