印度种姓制那么残酷，为啥占据人口绝大多数的低种姓能坦然接受？种姓这玩意到底能不能一眼区分？如果不能区分，那低种姓到底可不可以冒充高种姓？
这个话题我也是想了很久，直到最近跟一个同事没少聊这事，感觉有点弄明白了。这个同事以前是文科专业，研究方向就是东南亚，大学课程就有印地语。毕业之后没找到正经工作，于是决定先去印度旅游，在那边被我们公司发现他会说不太流利印地语，就招成了销售，然后一呆就是十来年。
不过他也表示，他对印度也只是略懂，印度这个国家太乱了，各地差距极大，根本没法完全弄明白。这倒也正常，我在北京混了十几年，也不敢说对这里有多了解。所以文章疏漏和错误是难免的，请大家见谅。
跟他聊的过程中，我才发现以前理解的很多都是错的，当然了，他也表示印度是个极度复杂的地方，南印和北印的差距比中国和日本的差距都大，甚至很多地方语系都不一样。比如他现在会说印地语，但在很多地方依旧没法跟当地人沟通，当地话只有那一带的人能听懂。
这就得再重申一次，历史上并没有“印度”这么个国家，“印度”有点类似一个区域，比如“非洲”和“南美”。现在的印度，有点像二战结束后有人把非洲整个统一了，或者欧洲给统一了，形成的一个怪物。
这也就决定了，关于文化、风俗什么的，两个地方完全不一样。咱们文章里讲到的东西，在大部分地区是这样，但在少数地区可能就不太一样。
咱们要讨论的第一个问题是：每种社会制度，都有对应的物质基础，不然根本维持不了。那印度种姓制这种奇怪的层级结构，对应的社会基础是啥？只有理解了这个问题，才能理解种姓制怎么维持了这么久。
其实一旦理解到印度之前漫长的农业社会，立刻就反应过来了，是土地，大家记住一句话：土地这种存量资源天然对社会就有巨大的分层效果，自然而然就会把人分成土地多的，土地少的，还有没土地的人，这些人的社会地位完全不同。再往深了讲，所有存量模式都会导致这种固化结构。
没土地，给人家干底层活的那些人，比如种地的，拉大车的，地位就差一些。
如果干的工作太脏，比如屠宰，掏粪，这些工作太脏了，所有人都躲着。
这种由土地催生出来的社会等级结构，不同的职业对应不同的社会等级，就是后来种姓制的基础。
最早的种姓，主要对应的就是职业，不同的种姓有各自不同的职业，经常几代人干同一个职业，导致这个姓氏的人跟职业捆绑了，高级职业对应高一些的社会地位，低级职位那就是很低的社会地位。
其实这种模式在全世界都很常见，包括咱们经常说，欧美那些人的很多姓氏，本身就是他们的职业，比如“史密斯”，就是铁匠；“贝克”，烤面包的；“泰勒”，裁缝；“亨特”，猎人。
这也是为啥之前很多人说看印度人的姓氏，就能大概判断种姓，如果欧美实行种姓制度，那你一眼也能看出来他们的社会阶层。
中国也有过这样的情况，尤其明清，手艺不随便外传的缘故，经常一家子做某个职业，能持续好几百年。比如明朝“卫所制”里的传统将门或者“八旗子弟”，如果放印度，那就是妥妥的刹帝利。而且中国古代商人门槛极高，需要会算术，能识字，手艺也是祖传的，放印度，那就是吠舍。那地主和官员自然就是婆罗门了。
咱们一般说职业没贵贱，但现实里显然不是这样，明朝谁要是投胎在军籍，那人生掉坑里了。如果投胎在山西晋商家族，还凑合；如果是地主家族，那人生牛逼大了。直到现在，还有很多工作是大家都不愿意去的，说起来都会告诉孩子不好好学习将来要去做这个，还有一些工作经常几百人抢一个岗位。
正是因为职业这东西确实有些比较高级一些，叠加古代是极度固化的，慢慢大家开始崇拜某些职业，顺便系统性歧视某些职业。比如大家本能地崇拜地主，官员，神职人员，同时鄙视从事肮脏工作的体力劳动者。后来不同种姓干脆不通婚了。
可能大家听说过，印度姑娘出嫁，是女方付嫁妆，主要就是低种姓的姑娘是可以嫁给高种姓的，高攀了，可不是得出钱？但是女性不能嫁给低种姓，导致印度一直上层剩女多，下层光棍多。
也就是说，在种姓制出现之前，社会本身就是分层且固化的，种姓制毫无压力就套上去了。
说到这里，可能有小伙伴纳闷了：不对啊，全世界在农业社会全是分层且固化的，为啥只有印度出现了那么奇葩的种姓制？
第一个就是宗教，早在佛教出现之前，印度人已经形成了“轮回业报”等思维模式，这种思想使得印度绝大部分人偏向类似“吃亏是福”，“这辈子吃得苦中苦，下辈子方为人上人”之类的东西。没这套思想体系，种姓制根本没法落实。
印度教的核心教义认为，人的命运由业力决定，即今生的行为（包括道德、履行职责等）会影响来世的境遇。理论上，如果一个人在今生严格遵循自己的“达摩”（Dharma，即符合种姓身份的道德义务）并积累善业，可能在来世获得更高的种姓或更接近解脱的机会。
另一个是雅利安人的入侵，不多说了，大家也都知道，雅利安人来了，成了统治阶级，自然不想跟当地那些黑人融合，也不想自己阶级跌落。于是搞了个原始种姓制，把社会分成了四个层次，祭司，军事贵族，平民，奴隶，这个就是原始版本的种姓制。
随后在社会运行中，演变成了更加适合印度经济模式的种姓制：
婆罗门，主要是地主，祭司阶层。而且地主有钱，可以送孩子去学习，有了知识就可以进政府，变成官员，公务员，学者，可以说他们垄断着社会的生产资料和知识；
刹帝利，武士阶层。这里的武士，不是指当兵的，而是贵族武士，有点像欧洲中世纪的骑士阶层，明朝的传统将门，或者清朝的八旗勋贵，这些领兵打仗的才是刹帝利，底层当兵的一般是低种姓。
说起婆罗门，那就是干净，读过书，优雅，出门由其他低种姓的人陪同，或者干脆低种姓的人给抬着。
说起刹帝利，那就是军事贵族，军官世家，杨志到了印度那就是刹帝利。
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