殖民帮凶
香港四大才子的崛起史，是一部殖民者驯化殖民地精英的样板。
金庸、倪匡、黄霑、蔡澜，四人均非香港本土出生，却在这片殖民地上完成了从流亡者到“文化代言人”的身份蜕变。
金庸从浙江辗转至香港，倪匡从内蒙古叛逃南下，黄霑随父避居香江，蔡澜自新加坡入港，他们以难民身份投奔殖民统治，却迅速被纳入港英政府的文化治理体系。
这是殖民者精心设计的精神赎买策略：通过赋予流亡文人“才子”光环，将政治难民转化为文化买办。
殖民当局对“才子”的“纵容”，本质是文化统治的糖衣炮弹。
当黄霑在《今夜不设防》中追问张国荣初夜细节，当倪匡在专栏鼓吹“散尽家财住酒店”，港英政府从未以“有伤风化”为由干预，这种“自由”实为殖民者刻意保留的文化泄压阀。
四大才子笔下的江湖侠义、外星幻想、市井享乐，无不成为转移社会矛盾的文化麻醉剂。
更致命的是，他们主动完成了中华民族的自我矮化。
金庸武侠小说中反复出现的“胡汉之争”，汉人永远不行，永远需要大侠帮助解决问题，甚至是胡人大侠的帮助，实为香港身份的焦虑：《天龙八部》里契丹人萧峰的自杀，暗合港人对中华母体既向往又恐惧的拧巴心理。
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