前几天去看了《南京照相馆》，便很想聊聊这部电影，因为这电影不仅让人感动，在思想上，也有了很大的进步。
为啥说这电影在思想上进步呢？
新中国成立早期，无论物质文明还是精神文明，都是以苏联为师，所以在影视人物形象的塑造上，秉承了人物形象的单一化、脸谱化，好人通常光明、豁达、无私、正直，全身没有一处缺点，而坏人通常奸诈、阴险、刻薄、卑鄙，全身没有一处优点。
这种人物脸谱化的毛病，在当年实际生活中也处处体现，比如学校开表彰会时，通常把某个老师或学生夸得脱离了人性，仿佛身上有了闪闪发光的神性。而一旦这个人犯错，通告里又把这个人批得毫无人性，坏事做绝，要么一会儿极好、要么一会儿极坏，看起来非常割裂。
我小时候特别想不明白，为什么要把影视形象或者批评表扬设计成这样？因为这明显不符合正常人格，这种模式很容易极端化，特别容易把好人描绘成热爱吃苦、甘于清贫、只懂奉献的清教徒，没有一丝个人欲望，从而忽略了事物的复杂性。
俄罗斯那个微带病态的东正教宗教文化，是苦寒之地的产物，确实也鼓励“苦难出圣人”，出口到中国后也没做微调，硬生生往我们脑子里塞，搞得中国人相当不适应。
我小时候在各种文艺作品里看惯了高大全的形象，常常因为自己内心升起贪念和色念惭愧不已，总觉得自己不是个好人，长大后我才知道，我确实不是个好人，但周围的人也都不是，好像还更糟糕一点。
直到快三十岁时，历经世事无数，见惯了各种各样的人性折射，发现大家都差不多贪财好色，我内心才稍微平衡了一些，要不然老是被那种高尚的情操所折磨，总觉得自己不配生活在这个凡尘俗世里。
目前人到中年，自己又成了公众人物，我便常常叮嘱自己，不要在外面扮演道德君子，就是基于我青少年时期心理痛苦的反省和反弹。
所以大家看我平时，一直是宁肯谈AV、绝不扮君子，就是这个原因。
