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在世人的普遍认知中，往往更尊重社会地位高的人，社会地位低的人则常常被无视，但在战国初期，魏国的公子击和田子方，发生了一段非常有意思的对话，提出了和世人认知截然不同的观点。
那时，公子击驾车出门，在路上遇到田子方，因为田子方是其父魏文侯的师友，地位等同于国师，于是公子击便下车拜谒田子方。
谁知，田子方坦然接受了公子击的拜谒，并不回礼，完全是以长辈自居的。
见到这一幕，公子击大怒，问道：“富贵者骄人乎？贫贱者骄人乎？”
公子击的意思是，我是堂堂魏国公子，魏国地位最高的人之一，你是没有爵位的书生，地位比我低的多。现在我都亲自下车拜谒你了，你却这么骄横，一点面子都不给。那我问你，到底是地位高的人有资格骄横，还是地位低的人有资格骄横？
“亦贫贱者骄人耳，富贵者安敢骄人！国君而骄人则失其国，大夫而骄人则失其家。失其国者未闻有以国待之者也，失其家者未闻有以家待之者也。夫士贫贱者，言不用、行不合，则纳履而去耳，安往而不得贫贱哉！”
骄横意味着以自我为中心，只在乎自己的感受、自己的利益，不在乎他人的感受、他人的利益。但，每个人都有自己的底线，谁又愿意每天巴结奉承别人，忍受别人那骄横的态度呢？
这样相处的时间长了，国君的臣子一定要逃离，导致国君亡国，大夫的家臣一定会背叛，导致大夫破家。
反观社会地位较低的贫贱者，你敢对我不好，我就卷起铺盖跑路，反正社会地位已经很低了，换个地方，又能低到哪里去？
这样看来，用骄横的态度对人，肯定是所谓的富贵者损失大、贫贱者损失小，所以贫贱者才有资格骄横，你富贵者哪有这个资格。
田子方的一番话，其实是隐晦的提出了收益和成本问题。
当一件事的成本很高、收益却很小的时候，留给事件参与者辗转腾挪的空间就非常有限，此时的最优解，便是拒绝参与这件事，不冒险。
当一件事的成本很小、收益却很大的时候，留给事件参与者辗转腾挪的空间就非常大，最优解便是以身入局，孤注一掷，尝试用最小的成本博取最大的利益。
在社会治理和人际关系中，地位高的富贵者是前者，地位低的贫贱者是后者。
