最近我们一直在写关于历史有关的事情，今天我们再说说岳飞的死因。文章比较长，14000字，但是我觉得是非常值得大家看的。
如果我们把对一件事情的理解分为四个层次的话，那么应该是这样的：
如果你认为岳飞死于秦桧的诬陷，那么你只是处于小学初中水平，因为小学初中生的知识量非常低，你的认知都是别人教你的，你只是被动的学习，没有深层次思考的能力，你了解的只是最表层的东西；
如果你认为岳飞死于皇帝的猜忌，那么你只是处于高中水平，你有了一定的知识量和思考能力；
如果你认为岳飞死于金国人之手，那么你可能已经处于大学水平了，对事物的发展有了比较深刻的理解。但是，这依旧不是最高的水平。
最高水平应该是博士以上的水平，你不仅要看到表面的东西，还要看清深层次的东西，最终形成自己的观点。
想要了解岳飞的真正死因，我们必须首先要了解什么是历史？
正史是由胜利者书写的，大事件肯定都会有记录的，但是在事件发生的原因上肯定要想办法的美化自己，甚至把自己在掌权之前所做的一些恶事进行“洗白”。所以并不是说正史记录的就一定是真实的。
官方是不可能完全控制舆论的，每一个大事件，民间肯定也是有记录的，这就形成所谓的“野史”。野史是民间的一些学者或者学家编写的，这些人都不是当事人，很多东西都是道听途说或自己分析，甚至刻意加工的，所以野史更加的复杂。
比如《水浒传》里面的“108将”基本都是不存在的，什么武大郎、潘金莲和西门庆之间的关系压根就是不存在的。所谓的“梁山起义”也只不过是一个小范围的农民起义，根本没有小说中那么的轰轰烈烈。
正史是由胜利者书写的，肯定会想尽办法美化自己；野史是由民间编写的，它可能会美化你或丑化你，但是它也可能把一些真相写出来了。
第一，学习研究历史，从历史事件中寻找出规律，警醒后世；
很明显，很多历史的真相是很难还原的——正史不可尽信，野史更加复杂——但是这并不意味着我们就完全不能找到真相，因为任何一件大事件的发生都不是无缘无故的，一定是有目的和动机的，而最合理的那个就可能是最接近真相的。
想要找到目的和动机并非易事，因为时代不同，政治、经济、法律等制度不一样，人的思想差异也非常大，所以想要找出真相，我们就必须要学习当时的各种制度和人的思想，只有那样你才可能分析出事件发生的真正原因。
真正的历史学家不仅能从历史事件中找到事物发展的规律，还能将自己放到不同的历史背景下，还原一些历史真相。
岳飞之死是有着复杂的社会背景的，如果你仅仅从那个时代分析，那么你是无法深刻理解的。想要深刻理解岳飞之死，我们不仅仅要了解那个时代，而且还要了解宋之前的那段历史。
公元907年，一个曾经极度辉煌的庞大帝国轰然倒塌，这个帝国就是大唐帝国。
大唐帝国崩溃以后，整个中国四分五裂，各个藩镇（类似诸侯）、枭雄纷纷起兵，各自雄霸一方，相互讨伐，中华大地进入异常混乱的“五代十国”时期。
这些藩镇、枭雄也都想再次统一整个中国，建立不世功勋。
为了统一中华大地，这些藩镇和诸侯就一定要扛起一面绝对政治正确的大旗：有些诸侯是唐朝皇室后代，他们就扛起“恢复大唐”的大旗；有的诸侯是曾经汉朝王室的后代，他们就扛起“恢复大汉”的大旗……
这些诸侯相互征战，彼此讨伐，你方唱罢我登场，先后诞生了五个朝代。按照时间顺序，它们分别是：后梁、后唐、后晋、后汉和后周。
在古代，中原地区始终是核心，谁占领中原地区核心之地开封（也称汴州、汴梁、汴京），谁就可以被认为是“正统”。
这首诗是宋朝的林升所写，当时的大金已经夺取了中原东地区的开封，宋朝被迫南迁，定都了杭州，史称“南宋”。
所谓的南宋和北宋并不是两个国家，而是同一个国家，只不过一个首都在开封，一个首都在杭州——宋朝诞生以后，首都设立在北方河南开封（也就是汴州），所以被称为“北宋”。后来，金人大举入侵，宋朝被迫南迁，定都南方的杭州，所以被称为“南宋”。
与之类似的，还有东周和西周，东汉和西汉等，它们都不是两个国家，而是同一个国家，只不过首都所在地不一样。
比如，周朝初期的都城在西边的镐京（今天的西安市），但是由于镐京太靠西了，不远处就是蛮族（主要是犬戎），然后周幽王搞出一个“烽火戏诸侯”的事情来，犬戎大举进犯，没有任何诸侯来救驾，导致周幽王被杀死；然后周幽王的儿子就把都城迁到了东边的洛邑（今天河南的洛阳）。后世为了便于区别，于是才把它们划分为西周和东周——当时，是没有西周和东周的说法的，都叫周朝。
这里稍微说得多了点，因为在去年台湾退役少将搞出来一个笑话：说东汉和西汉都称对方是伪政权。
