最近看到特别多的关于解读红楼梦的信息，几乎是刷屏模式，这使得有一个问题依然值得在当下进行更有意思和更有价值的讨论，即四大名著为什么是四大名著的问题。
关于红楼梦悼明之作的说法和解读，实际上不用过于敏感和在意，如果能从各种解读当中，刺激更多的人去读红楼梦，本身是一件很好的事情。但这里面可能有一个问题，就是很多人只沉溺于各种解读，而没有真正去读红楼梦，这就类似于说，当你花了钱和时间，要吃一顿自助餐的时候，被餐厅里免费的啤酒饮料吸引，一顿猛喝，其他的好吃的一口没碰，然后出来告诉大家，说这家自助餐厅最好的东西是啤酒饮料。
其实整个四大名著也都有非常多的，也可以说非常有意思的解读，比如西游记，就有人认为，里面的情节设定也在映射当时的时代，有背景的妖怪都被天庭接走了，孙悟空打死的，为数不多的几个妖怪都是没有背景的等等。再比如水浒传，实际上也可以解读出很多社会的弊端问题。三国演义更是完全抛开了很多真实历史，如果用解读红楼梦的一些说辞，三国演义实际上是在借助刘备的蜀国，来悼念大汉。
为什么红楼梦等四大名著，都会出现各种各样的解读呢，这不是说对作者本身的意图性考古，而恰恰是这些作品伟大的原因之一，只有让每一个读者，在作品中，都能找到自己想要的东西，而且各不相同，这是所有伟大作品的最根本特征。
那这是不是说，我个人的角度，就不赞成对红楼梦的各种解读呢，其实并不是，我只是想告诉大家，红楼梦之所以伟大，恰恰是因为超越了作者自己的意图，一个只表达狭隘意图的作品，是很难赢得历史性保留机会的，更不要说成为中国整个文学史上的代表作。
读了红楼梦就知道，一个非常重要的共识会呈现在大家面前，那就是整个红楼梦里面，基本没有明确的人物善恶倾向，没有非黑即白的人物，而且最后大家都是可怜人。这并不符合一贯的文学创作模式，也不符合读者的一贯期待，这就使得后人们必须要在红楼梦里寻找映射，进行各种人物的投射，将其脸谱化和善恶分明化，这样更容易理解，更刺激，也就是更符合爽剧的特点。
所以大家去看，如果你读红楼梦，是读不出绝对的善恶的，这使得后来只有找出一个大家认知上较为明确的历史人物，将其投射和替换到红楼梦里的角色身上，立马就能很形象的脸谱化了，就可以简化对作品本身的理解，难度一下子就降低了。更有意思的是，红楼梦里面的任何一个人物，都可以同时投射成坏人和好人，也就是你把红楼梦里面的任何一个人，替换成好人成立，替换成坏人也成立。不信的话大家可以去试试。
这实际上也是红楼梦伟大的地方之一，它建立了一种解读和想象冗余，甚至是提供了更大的二次创作和研究等的底层操作系统，使得所有想从红楼梦里面，得到自己想要的答案的所有人，都能得到自己想要的答案、意图和表达，无论出于什么逻辑和认知。
不过仅仅讨论对红楼梦的解读信息等，并不值得专门写个闲聊，今天主要是想借此机会，跟大家闲聊一下中国的四大名著，如何从一种更有意思的角度来理解和阅读中国的四大名著。
一个群体的出现、繁衍和成长等等，是基于一种叙事的连续性，中国这片土地上，主导整个叙事连续性的主角，一直是一个叫历史的东西，它有别于其他地区基于宗教等的叙事。因此，了解欧洲等古代史（包括伊斯兰教、犹太教等），实际上把这一地区的宗教搞明白就可以了，请注意，我说的是古代史。而中国不同，中国都是历史叙事。但历史叙事缺乏故事性，很容易丢失，因此历史叙事逐步的就会很自然的演变为故事，当故事能把历史讲明白，能把叙事升华之后，故事就超越了历史，成为一种对文化和传统的塑造，达到了打造一种共识和区分其他群体的族群信仰。
基于我对四大名著嵌入历史叙事的理解，从中可以做一个完整的，具有时间线和传承启蒙的排序，我的排序跟大部分人的排序逻辑不同，即：西游记第一，水浒传第二，三国演义第三，红楼梦第四。大家先别着急，等我逐一解释。
为什么西游记排第一呢，因为西游记有多个层次的总结和传播性贡献。中国虽然是一个基于历史而建立信仰的国家，但中国同时存在一种对上古人类和世界体系的认知模式，这就是多神教分工创世体系。西游记里面，把几乎所有的多神教系统，以及跟动植物、普通人、国家、佛教等全部串联到了一起，足以解释中国的多神教体系跟整个现实社会的交互和影响机制。
更主要的是，西游记并不是一部贯穿始终的单一故事，而是非常符合现代童话的故事集合，这就使得儿童会非常喜欢，把各种变幻莫测、极尽想象、正邪分明、绝对力量等等都融合到一起了，是儿童这个时代最具好奇、想象力又很容易得到即时性的降妖除魔等满足感的作品，可以陪伴孩童时代。
