教员晚年写过两封信，一封谈了如何建设社会主义，这个过程的主旨是“破”，一封谈了建设什么样的社会主义，这个结果的主旨是“立”，堪称教员晚年思想的凝练总结。
1966年6月17日至28日，教员回到湖南韶山，在滴水洞住了12天。这段时间，教员独自一人想了很多事情，涉及到理论、历史、哲学、人民、官僚以及革命事业的前途。
尽管他的思考已经有了眉目，但他在心里憋的难受，有些不吐不快，便在7月8日那天，提笔给妻子写了一封1700余字的长信，零零散散的谈了自己最近的思考结果。
接下来，我们挑选信的重点内容，看看教员对一些重要问题，都是怎么想的，又给出了什么样的答案。
廿八日来到白云黄鹤的地方，已有十天了。每天看材料，都是很有兴味的。天下大乱，达到天下大治，过七八年再来一次。
中国历史上，每次发生大规模战乱以后，只要新王朝能稍微整顿秩序，就必然迎来数十年的太平盛世。
楚汉战争到文景盛世、隋末战争到贞观盛世、五代十国到宋朝盛世、元末起义到洪武盛世、明末农民战争到所谓的康乾盛世，甚至是清末民国的战乱到新中国的建设，都遵循着这样的规律。
出现这样的结果，一方面是战争消灭了大量人口，缓解了“人多地少”的马尔萨斯陷阱，但更重要的原因是，原来的既得利益集团几乎都被大乱给清理掉了，剩下的人们能在一张白纸上作画，画出最美丽的图案。
可以说，释放财富、重建生产关系，就是大乱达到大治的根本原因。
教员说七八年来一次，本意就是不断重复这一过程，让整个国家和社会保持高频率的新陈代谢，不断的推陈出新。
我的朋友的讲话，中央催着要发，我准备同意发下去，他是专讲政变问题的。这个问题，像他这样讲法过去还没有过。他的一些提法，我总感觉不安。我历来不相信，我那几本小书，有那样大的神通。现在经他一吹，全党全国都吹起来了，真是王婆卖瓜自卖自夸。我是被他们迫上梁山的，看来不同意他们不行了。
101的讲话，即《五一八讲话》，通篇都在讲世界政变事例和历史政变典故，并抛出“天才论”，说教员比马克思和列宁的地位都高，他的思想是当前最高明的马列主义。
但，要控制“大乱”的节奏并顺利过渡到“大治”，需要一批坚定的支持者，即便这些支持者有其他的个人目的，教员也得容忍他们，否则就有可能失去他们的支持。
于是，教员被迫同意了101的说法，并准备做打鬼的钟馗，一方面是帮助他们打个人利益需要的私鬼，另一方面，换取他们支持自己打革命事业需要的公鬼。
这种事情是走钢丝，一招不慎便可能万劫不复，但教员已经74岁了，时日无多，他还是想试一试，也做好了付出代价的心理准备。
事物总是要走向反面的，吹得越高，跌得越重，我是准备跌得粉碎的。那也没有什么要紧，物质不灭，不过粉碎罢了。
全世界一百多个党，大多数的党不信马列主义了，马克思、列宁也被人们打得粉碎了，何况我们呢？
在经受数百年新文化熏陶、资本主义生产关系完善的西方国家，这种方案或许是可行的，但在封建主义浓厚、资本主义生产关系薄弱的中国，不信马列、不走社会主义道路、没有一个以为人民服务为宗旨的执政党，只会重新回到封建社会，绝不可能保护工农的利益。
正因如此，便要保护社会主义道路，要打倒那些有可能破坏社会主义的鬼。
而在教员看来，这些破坏社会主义的鬼，除了旧社会延续下来的遗老以外，也包含某些社会主义的既得利益者。
因此，打鬼既是保护社会主义道路，也是清理既得利益集团。
出于这样的考虑，教员便在信件的中后篇，又重申了一遍开篇就说过的观点：
现在的任务是要在全党全国基本上（不可能全部）打倒右派，而且在七八年以后还要有一次横扫牛鬼蛇神的运动，尔后还要有多次扫除。
当然，这么声势浩大的行动，教员也不能保证一定成功，他给自己定义为“阳春白雪，和者盖寡，盛名之下，其实难副”，也有这方面的考虑。
但他为了心目中的美好未来，仍然要试一试、冲一冲，成功了固然可喜，失败了也能做为一次演习，让所有人总结经验吸取教训。
中国如发生右派政变，我断定他们也是不得安宁的，很可能是短命的，因为代表百分之九十以上人民利益的一切革命者是不会容忍的。那时右派可能利用我的话得势于一时，左派则一定会利用我的另一些话组织起来，将右派打倒。
这是一次全国性的演习，左派、右派和动摇不定的中间派，都会得到各自的教训。结论，前途是光明的，道路是曲折的，还是这两句老话。
这两段话，其实就是教员对现阶段的总结，以及对未来的预判。
教员的第一封信谈了大乱的问题，讲清楚大乱的原因、目的、方式和危险，教员的第二封信便是谈大治，要讲清楚大治的目标、模式和结果。
其实要论写信时间的话，教员写第二封信要比第一封信早两个月，但考虑到信件内容的逻辑顺序，我还是把这封谈大治的信，放到谈大乱的信后面。
那天，教员审阅完总后勤部送来的《关于进一步搞好部队农副业生产的报告》，颇受触动，再联想到红军、八路军、解放军在不同时期创建根据地的历史经验，便提笔给101写了一封信。
只要在没有发生世界大战的条件下，军队应该是一个大学校。即使在第三次世界大战爆发的条件下，很可能也成为一个这样的大学校，除打仗以外，还可做各种工作。
教员认为，军队不仅是训练和打仗的武装，同时也要肩负起国家和社会方方面面的工作——
从事农副业生产，办一些小工厂，生产自己需要的若干产品和与国家等价交换的产品。
战争年代，人民军队就是通过这些工作，由弱变强、从小到大，并建设起一个又一个根据地，最终打败一切敌人，缔造了红色江山。但是革命成功以后，人民军队逐渐转变成单一的作战军队，不再负责这些工作了。
现在，教员要求军队回顾历史，吸取成功经验，把这些放弃的工作重新拾起来。
一旦转型完成，中国人民解放军就再次完成脱胎换骨般的蜕变，和古往今来的任何军队都不一样，真正成为执行政治任务的武装集团。
而这个政治任务就是保卫社会主义道路，践行为人民服务的宗旨，做革命事业最坚实的后盾。
工人以工为主，同时要学军事、政治、文化，参加批判资产阶级。
农民以农为主，兼学军事、政治、文化，有条件的时候可以由集体办些小工厂，并随时批判资产阶级。
学生以学为主，兼学文、工、农、军，随时批判资产阶级。
商业、服务行业、党政机关工作人员，凡是有条件的，都要做同样的事。
按照教员的设想，大乱之后的大治，根本要求是工农商学兵组成五位一体的社会模式，共同拼凑起完整的中国社会，并严丝合缝的管理中国的政治、经济、军事和文化。
在这个全新的社会中，每个人都得全面发展，每个角落都是政社一体。
政治影响社会，社会反馈政治，社会主义道路由此得到巩固，封建主义和资本主义根本没有颠覆的机会。
虽然这个设计会造成社会效率不高，但好处是能保证一定的公平，低水平的贫富差距，以及相当长期的举国一体。
教员在《矛盾论》里说过：“事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则。”
社会各个方面都是矛盾，中国的上上下下都是矛盾，矛盾和矛盾互相对抗，矛盾和矛盾互相消解，由此便构成了一整套生生不息的循环体系。
虽然后来的事情没有按照他预想的方向发展，但不得不承认，大乱确实清理了既得利益集团，此后崇尚效率的经济大发展，正是在这样的基础上，画出的美丽图案。
