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温伯凌:陈赓和宋希濂:度尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇|2026-01-23

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“一二八事变”期间,日军轰炸上海闸北,炮火纷飞。

此刻正是中日两国战况激烈的时候,但日本生物学家西村真琴却在废墟中救起一只鸽子,带回日本养育。不久后,鸽子死去,西村真琴有些难过,便给这只鸽子修了一座埋骨塔,称为三义塔

三义塔修成,西村真琴又给鲁迅写信,求一首诗。鲁迅收信以后,写了一首《题三义塔》,给西村真琴寄去,其中一句是:

“度尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇。”

这句诗的主旨是日本人民不等于日本军国主义,消灭日本军国主义以后,中日两国人民要消除恩仇,再做兄弟。

其实在那个国内外局势都很复杂的年代,有机会泯恩仇的不止中日两国,很多不同政治阵营的人,也经历了“劫波起、泯恩仇”的过程。

共产党员陈赓和国民党员宋希濂,就是很典型的例子。

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陈赓生于湖南省湘乡县,其祖父是湘军将领,参加过平定太平天国、镇压捻军、陕甘回乱、收复新疆、中法战争等决定历史走向的大战,一路积累军功,做到从二品武显将军。

受祖父的影响,陈赓年仅14岁就进入湘军当兵,并在那里结识了喜欢打抱不平的彭德怀。

不久后,彭德怀因杀了恶霸而被官府追捕,被迫离开湘军,陈赓也受彭德怀的影响,脱离湘军,到粤汉铁路做工人,随后考入教员创办的长沙自修大学。

从青少年时代的经历来看,陈赓有一股侠气,出身显赫却愿意接近草莽英雄,而不愿意倚仗家族的荫蔽,走一条更稳妥的道路。

正是这股侠气,推动着陈赓在1922年加入中国共产党,次年12月,又考入广州陆军讲武学校。

和陈赓一样,宋希濂生于湖南省湘乡县,曾祖父也追随左宗棠镇守西北边关,但和陈赓不同的是,宋希濂的祖父和父亲秉持耕读传家的理念,成为饱读诗书的文人,宋希濂本人的少年时代,也是在读圣贤书中度过的。

稍微长大一些,宋希濂考入长沙长郡中学,并和同学们创办《雷声》墙报,用写文章的方式批判帝国主义侵华和军阀混战的恶行。

和陈赓相比,宋希濂的家风和经历更为传统,没有太强烈的个人色彩,基本是按照既定轨迹随波逐流。

但这些特质,也让宋希濂得到国文教师熊亨翰的赏识,并经熊亨翰的介绍,宋希濂考入广东陆军讲武学校。

在前往广州的路上,陈赓和宋希濂,相识了。

因为陈赓比宋希濂年长四岁,又有丰富的社会阅历,江湖气息浓厚,所以在他们两人的关系中,陈赓理所应当的做了好大哥,宋希濂则是亦步亦趋的小老弟。

1924年2月,陈赓和宋希濂到了广州,进入陆军讲武学校。

然而,这所学校既没有经验丰富的教官,也没有正规课程,陈赓觉得,在这里混着也是浪费时间,不如另谋出路。宋希濂没有太强的个人主见,听说陈赓准备离开,便跟着一起走了。

那时,孙中山创办的黄埔军校正在招生,陈赓和宋希濂离开陆军讲武学校以后,随即报考了黄埔军校,成为黄埔一期的学员。

从此以后,陈赓开始了“黄埔三杰”的璀璨革命生涯,宋希濂则以黄埔一期最年轻学员的身份,默默无闻的学习和训练。

黄埔一期的学习时段只有半年,5月入学、12月毕业,随后就是东征陈炯明、镇压军阀杨希闵和刘震寰的叛乱。在这个过程中,陈赓亲自背起了中正,成为校长蒋介石的救命恩人,宋希濂也屡立战功,于1925年9月晋升为副营长,时年不到20岁。

一时间,两位湖南湘乡的同乡,都站在革命的风口浪尖上。

但,就在两人都有光明前途的时候,政治局势却将两人的人生底色急剧放大,为两人制造了巨大的人生分水岭。

黄埔军校是孙中山创办的,故而黄埔学员多数倾向于国民党,但陈赓入学的时候,早已是资深的共产党员,政治部主任周恩来也在积极发展共产党员,于是经过慎重考察之后,陈赓郑重邀请宋希濂,加入共产党。

那时,国共两党正处在密切合作期,陈赓又是宋希濂的好大哥,见陈赓亲自相邀,宋希濂便没有犹豫,追随陈赓成为一名共产党员。

可以说,宋希濂加入共产党,只是因为追随陈赓的个人情怀,而不是革命的理想信念。

事物因人情而起,必因人情而终。

1926年3月,中山舰事件爆发,国共两党的合作关系出现裂痕,黄埔军校不再支持跨党成员,所有的在校生和毕业生,都要选择一个党做为自己的效忠对象。

陈赓的道路一向坚定,自然是站在共产党一边。

宋希濂要考虑的就多了。

从个人层面来看,宋希濂只是20岁左右的年轻人,相当于现在高中刚毕业的年纪,仅仅因为黄埔军校的履历和蒋介石的提携,便用不到两年的时间成为营级干部,号令数百士兵,肉眼可见的前途光明。

如果按照既定轨迹持续深耕,十年、二十年、三十年以后,极有可能走到更高的位置,指挥更多的人马,成为号令一方的诸侯。

这样的美好憧憬,是蒋介石可以给与而陈赓无法给与的。

从革命层面来看,宋希濂原本就没有坚定的共产主义信仰,可能也没有坚定的三民主义信仰,现在陈赓和蒋介石发生冲突、共产主义和三民主义发生冲突,那么从现实角度考虑,选择蒋介石和三民主义,似乎是更稳妥的选择。
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