欧洲金靴:清算|2026-02-15

1966年，毛主席说过一句发人深省的话：

一部分知识分子身上遗留着资产阶级的血腥味，他们混在人民中间，用语言及其伪装欺骗着民众，却在笔杆子上为帝国主义的利益摇喊。

容易出现修正主义的，第一个是中央里的人物，第二是新闻记者，第三就是文科大学的。都是在意识形态方面。

在今时今日，要求那些网红法律人对如萝莉岛这样的相关议题进行表态，这并不是那帮人口中的所谓“网暴”，恰恰相反，这实际上是人民群众在给予这帮货色最后一次机会。

理论上，这是公众对这群所谓“知识精英”的一次身份再确认——你们的阶级底色和民族身位到底是什么样的？

不论是扭扭捏捏装聋作哑，还是给脸要脸回头是岸，如今那帮人都算是给出一个明确的回答了。

从而，结合他们这个群体过去约四十年来的带有“延续性”的言行，堪称构成了一个从行为表象到思维范式、再到极端化意识形态的递进光谱。

不客气的说，种种思想乱象，不仅指向了改革开放以来我国人文社科领域在全球知识权力格局中面临的结构性困境与部分“专家学者”的文化身份认同危机，更反映了历史进程中挥之不去的“弯路”阴影。

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1978年11月，《人民日报》发表了一篇特约评论员文章《完整准确地理解党的知识分子政策》，这篇文章是根据一位大人物在中组部落实干部政策座谈会上的讲话写的。

他在这次讲话中系统地谈到了党对知识分子的问题，谈到“团结、教育、改造”方针形成的历史原因，谈到知识分子经历的历史变化，最后说明：

知识分子已经成为工人阶级的一部分，团结、教育、改造的方针已经不再适用于新情况下的知识分子，而应该采取‘信任、依靠、放手使用’的方针。

那篇文章的结尾引用了辛弃疾《汉宫春·立春日》中的个别句子形容当时局势，但他觉得不够完整，因此即兴现场发挥，将这首词重新编排组合，以新词来道形势。

辛弃疾的名作《汉宫春·立春日》原词是：

春已归来，看美人头上，袅袅春幡。无端风雨，未肯收尽余寒。年时燕子，料今宵、梦到西园。浑未办、黄柑荐酒，更传青韭堆盘？却笑东风从此，便薰梅染柳，更没些闲。闲时又来镜里，转变朱颜。清愁不断，问何人、会解连环？生怕见、花开花落，朝来塞雁先还。

而八百年后，这位并非诗人的大人物将辛弃疾的原词改编，其意境、格调“焕然一新”：

春已归来，东风从此，染柳薰梅。年时燕子，料今宵、梦到西园。无端风雨，未肯收尽余寒。欲问清愁客，何时学会解连环？

第二句是“东风从此，染柳薰梅”，他随即解释道：

春天回来以后，东风吹得柳树绿油油的，吹得梅花开放起来，香香地扑鼻，东风从此把祖国的山河好好地打扮起来。

春天到来以前，料想那个经历了风风雨雨的燕子，在立春这天晚上，连做梦都梦到百花盛开的园林里去了。我们在座的同志，也是经过多少风雨的燕子啊，我们这些同人民、同党共命运同患难的时代的燕子，在立春那天，做梦也梦到我们国家的‘四化’建设，进入一个社会主义强国的境界里面去了。

第一句是“无端风雨，未肯收尽余寒”，他解读：

引到我们的形势上面来说就是，现在还有消极因素干扰着我们，这也是一种无端风雨，一种干扰破坏的因素。‘未肯收尽余寒’，即还有‘XX帮’的余毒，也就是邓副主席讲的‘XX帮’在组织上、思想上的残余，余毒也是一种余寒嘛。

我们还要继续克服干扰四化建设的消极因素，如ji左思潮之类。

但是这位大人物则不同，他从君王后解连环的故事隐喻所谓“打破教条束缚，推进改革开放”，他说：

我们解连环的办法很多，君王后的魄力是值得学习的，方法不一定好，不一定都用砸的办法，要因事而异，实事求是。辛幼安是爱国诗人，因为有余寒，有些信心不足了，他发出感慨：‘清愁不断，问何人会解连环？’君王后已经学会解连环，就是把它砸开嘛！辛幼安为什么还要问，何人会解连环呢？我们绝大多数同志，没有什么‘清愁不断’。我不知在座的同志对国家的形势，有没有清愁不断、忧心忡忡的人，我看，可能有。全国可能有一点，也不会太多。

所以他把辛词改为“欲问清愁客，何时学会解连环？”认为这么一改就“把忧虑解除了，解放掉了”……

自那年的中央全会与三年后出台的《历史决议》之后，知识界进入了前所未有的历史性的“学术重建”时期，以严重的“理论饥渴症”的面目，开始了一场文化异变。

这其中尤以法律界、哲学界、传媒界等“社会学科”最为翘楚。

为了迅速填补“理论空白”，为国家的“法律现代化建设”提供支持，大规模系统性地引进、翻译、学习西方人文社科理论成为当时唯一可行且看似最高效的选择。

从萨特的存在主义、弗洛伊德的精神分析，到哈耶克的自由主义、帕森斯的结构功能主义……西方各种理论思潮如潮水般涌入国门。

在当时的语境下，“西方”在很大程度上被等同于“现代”、“先进”、“科学”，而学习西方就是走向现代化。