说实话，我不太喜欢写国内问题，但这些年看到社会上出现的一些现象，我又忍不住的想写点什么。
如果你是当官的，那么你也想让你子孙能继承你的权势；如果你非常有钱，那么也希望你的子孙能世代拥有财富。但是，如果你处于社会的底层，备受剥削，那么你一定想让自己及子孙向上晋级，于是便有了“王侯将相宁有种乎”。
一个想维持权势和财富，一个想打破这种格局，于是便产生了矛盾，斗争就此展开。
这就是人类文明发展进程中始终存在一对永恒的矛盾：社会追求的公平流动与精英阶层的世袭固化。
下面，我们开启一段“穿越”旅程。
我们先让你穿越到4500年前左右的上古时代，你重生成到那个被后世人称为圣明君王的尧帝身上。
上古时代生产力极端低下，采取的是公有制，没有私有财产。而你，作为部落首领，不仅要带领部落应对洪水、野兽的威胁，还要懂农耕、观天象、带兵御敌、协调各族群……稍不留神，整个部落就会灭亡。
那个时候的你，真的是太苦太苦了，除了在部落内获得一些好名声外，几乎没有任何好处。
所以，当你看到部落里面出现一个有才能、有担当的人出现后，你赶紧把部落首领的位置让给他。
这就是所谓的“禅让制”。
在尧舜禹时期，推行的都是禅让制，权力传给贤能之人，是 “公天下”。
接着，我们让你穿越到4100年前左右禹的儿子夏启的身上。
原始社会前期物资匮乏，没有多余粮食、土地和财物，首领无利益可传给子女，所以禅让可行。但是，大禹治水后农耕大幅发展，产生剩余粮食、大片私田、牲畜、俘虏奴隶，形成大量私有财产。
大禹原本按照传统禅让，推举伯益继任部落联盟首领。
