文/卢克文
最近我想写一些关于社会现象的思考和分析，希望有什么写什么，不要去顾及那些杂七杂八的，便决定只在星球写给会员们看，彻底放飞自我。
我早就想聊一聊极端女权这么个新生事物了。
1960年代吃饱了没事干的欧美文艺界，开始诞生激进女权，叫他们激进女权而不叫他们极端女权，就是有些极端，但还没有现在这么极端。
代表人物是凯特·米利特、安德里亚·德沃金这些人，提出的主要观点是批判男性权势过大，比如父权制是跨阶级的系统性压迫、家庭是父权制的载体、要解构性别权力关系这些，意思是男人压迫女人，这个社会体系就是男人压迫女人的体系，大概就这么个意思，但也还没到喊打喊杀的地步。
1980-1990年代，波伏娃《第二性》开始引入中国部分高校，有一小部分高校圈子里开始讨论这个，影响力还是很小。2000年代互联网我几乎参与全程，那时候社会各种奇葩事层出不穷，肯定没人有时间讨论女权这么冷门的事物。
进入2010年代后，海外激进女权，尤其是韩国那边女权闹得最凶，部分热点案件带动极端女权思潮进入中国，江南地铁偷拍抗议运动、素媛案、胜利夜店、N号房事件等等伴随着各种情绪开始影响中国年轻女性，推动性别话题讨论。因为极端观点更容易传播，早些年平台流量算法也没人管，对立冲突的情绪更吸引人，因此极端女权在这个阶段算正式进入中国网络。
2020年阶段极端女权在中国网络突然炸了，2020年成都地铁偷拍误会和清华靛姐案、2023年武大图书馆诬告与张薇地铁诬陷偷拍案、2026年四岁男童误碰某女臀部事件等等影响深远，尤其是武大图书馆性骚扰案，在没有任何证据的情况下。当场大声指责男方，并在网络发布小作文，指控对方性骚扰，对其发动网暴，至今还是整个中文互联网最大的极端女权舆情事件。
中国极端女权发展到现在，主要包括三大立场：
第一，搞二元对立，把所有男性整体定义为压迫群体，标签化“男性天生压迫女性”，以性别划分敌我，把个别个案扩大到整个男性。极端憎厌男性，在网络上用侮辱性词汇攻击本国男性，煽动群体对立，甚至教唆女性痛恨自己的亲生父亲，并发明“生物爹”来代替父亲角色温情的一面，对父亲只有痛恨没有体谅与感激。
第二，单方面索要特权但不承担义务。只强调女性属于弱势群体，要求提供一切生活、工作、升学特权，但回避一切义务，甚至把婚姻、生育、家庭直接定义为对女性的剥削，教唆女性不婚不育。
第三，用性别视角解释一切社会问题，将全社会的所有矛盾，都简化成男女权力斗争，忽略阶级、经济、个体差异，遇到任何问题先站性别立场，扭曲事实。
极端女权是中国经济发展到一定阶段的必然产物，世界各国都遇到过相同问题，即女性经济收入与受教育水平到达一定阶段后，都会产生极端女权，这个问题本身是无法回避的。
只要用经济学角度来分析问题，极端女权的许多问题会清清楚楚。
欧美国家发生激进女权，主要集中在1960-1980年代，当时全世界还没有互联网，这就造成了一个巨大的缓冲带，使激进女权的主要阵地，集中在线下读书会、刊物、游行，激进女权的激进主张也会被政府组织完成第一波隔离，走到台面上来的就是促进社会进步的反性别歧视法律、产假、反家暴、性骚扰立法这些良性的事物。
到了20世纪20年代，我们就很少听到英法德美意西这些国家，发生一些离奇的极端女权事件，是因为他们很早就到达过这一步，并且有
