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要说中国最激动人心的故事，“反抗”肯定是其中之一，那些传世名著几乎都有“反抗”的内容。
比如《水浒传》最精彩的前半段，不堪忍受黑暗世道的豪杰们，聚义梁山，武装反抗赵官家。《西游记》里的孙悟空，直接说“皇帝轮流做，明年到我家”，并且威胁天上的神仙，要是不让天宫，定要搅的永不清平。
后来毛主席评价《水浒传》，说这部书好就好在投降，可以教育群众。言外之意就是不认可投降，鼓励人民有反抗精神。
他还给孙悟空写下“今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来”的诗句。
如果要给“反抗”一个具体标准，应该是弱者不屈服于强者的淫威，或者不甘心命运的不公，而以一己之力逆天改命。
简直太热血了。
从这个标准来说，孙悟空和梁山好汉是个人反抗世道，中国革命进程是弱国反抗强权，这几天非常火的中科院博士黄国平，也是个人对命运的逆袭。
今天就来聊一下反抗的话题。
我准备从荆轲刺秦说起。
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按照我们经常用的叙事角度，秦始皇灭六国是正义战争，毕竟天下统一以后，就再也没有国家之间的兼并战争了，天下人民可以安享太平岁月。
颁布“书同文车同轨”的法令，打造出统一国家的雏形，日后不管怎么分裂，大家有共同的文化背景，终究可以重新统一起来，不至于和欧洲一样碎成渣渣，直到21世纪都撕逼不断。
站在上帝视角来看，秦始皇做的都对。
但我们可以换一个角度来思考，2200年前的六国人民，愿意接受秦始皇强加的正义吗？
换位思考一下，答案很悲催：不愿意。
六国独立生存了数百年，每个国家都有自己的文字和制度，虽然政府对人民未必温柔似水，但这个国家，毕竟是“生我养我”的祖国。
秦国想统一天下，六国为什么要消灭自己的国家，成全秦国的梦想？
秦国说自己是正义的，为了历史的车轮滚滚向前而战，那六国也要问了，你的正义是谁规定的，难道你的正义必须建立在别人的坟墓上？
类似于美国说自己代表人类未来，为了这个目的，必须对苏联和中国赶尽杀绝，并且奴役非洲和南美洲。
某个贪官利用职务之便，随便欺负穷苦人民，还大言不惭的说代表人民审判你。
做为中国人民或者穷苦人民，恐怕很难认同这样的正义。
秦国和六国的关系，基本也是这样。
六国人民没有上帝视角，不可能知道“大一统”会成为中国的主流，也不明白十几种文字对中国有什么危害，他们只知道秦国要灭六国，那我一定要为了祖国而战。
对我们来说，这种情绪很好理解。
百年前的欧美列强想奴役中国，我们的前辈用简陋的武器装备，打了抗日战争和抗美援朝战争，保护了自己的祖国。
明白了我们的苦难岁月，也就理解了六国人民的心情，那是一种弱国面对强权的情感共鸣。
所以在秦国兵临易水的时候，燕国太子丹非常着急，再加上和秦王的关系也不好，便去请教老师鞠武。
鞠武告诉太子丹，不如派人去其他五国做外交工作，然后联系北方的匈奴，只有结成牢固的命运共同体，才能抵御秦国的攻击。
这个意见不新鲜，说白了就是合纵。
太子丹也知道，合纵要是有用的话，秦国怎么可能展开灭国大战，于是太子丹对鞠武说，这个办法耗时太长，而且未必能起作用。
毕竟弱国无外交。
鞠武劝不动太子丹，便向他介绍了田先生，说田先生是燕国的智谋高人，不如一起参与谋划。田先生觉得年老体衰，又给他介绍了荆轲，表示荆轲可以谋划国事。
诡异的命运线，就这样让太子丹和荆轲勾搭上了。
太子丹向荆轲说出自己的计划：
“燕国弱小，以举国之力也不能抵挡秦国，唯一能保住国家的办法，就是派勇士去秦国，向秦王献上厚礼，趁机劫持秦王，逼他退还侵略诸侯的国土，如果秦王拒绝，那就一刀杀了。”
到那个时候，首都却出了乱子，秦国大将却领重兵在外，国家必然不稳定，诸侯国趁机合纵攻秦，说不定能有一线生机。
这就是太子丹的主意。
平心而论，他的想法有一定的道理，国家之间的正面对抗，燕国根本没有胜算，用一些旁门左道的手段，说不定可以多活一段时间。
虽然不能解决根本问题，却是山穷水尽之后，拯救国家的唯一办法。
为了这个计划，很多人死了。
第一个是田先生。
太子丹说了一句：“这是国之大事，希望田先生不要说出去。”他觉得太子丹不信任自己，便自刎而死，希望以死明志，让太子丹相信自己的人格。
第二个是将军樊於期。
因为秦王用“赏千金封万户”的回报，悬赏樊於期的人头。荆轲觉得想见到秦王，必须有打动他的东西，樊於期的人头，就是最好的见面礼。
太子丹不忍心杀樊於期，荆轲就私下去见樊於期，好说歹说，劝他自杀成仁。樊於期为了太子丹的恩，也为了报秦王杀自己全家的仇，自杀了，人头被荆轲打包装好。
第三个是普通人。
太子丹买到徐夫人匕首，并且让人抹上毒药，找了一个普通人试验匕首，结果稍微沾上血，人就中毒而死，可想而知匕首上的剧毒多厉害。
这三个人，有的是自愿而死，有的是被逼无奈死的，但他们都在用死来成全荆轲。
荆轲背负着众人的希望，出发了。
易水河畔，太子丹和宾客白衣如雪，高渐离和荆轲击筑高歌，所有人都“嗔目，发尽指冠。”
只有悲愤到极点，人才会出现怒发冲冠的样子，而易水河畔嗔目指冠的人们，代表着六国人民对秦国的仇恨。
荆轲登车而去，一路不回头。
3
早年间张艺谋拍过一部《英雄》，说的也是刺秦故事。
剑客无名（李连杰）带着长空（甄子丹）和飞雪（张曼玉）的信任，千辛万苦走到秦王（陈道明）十步之内，却被残剑（梁朝伟）的天下观感染，和要灭他们国家的秦王心意相通，最终放弃刺杀大计，为了天下自愿赴死。
这部电影的整体逻辑就有问题。
除了去秦国做官的李斯等人，你翻遍史书，也看不到六国人民和秦王一条心，更不愿意为了秦国的统一大业，而心甘情愿的献出一条命。
即便要献，他们也只会为祖国牺牲。
对于他们而言，秦国是侵略者、敌人，为秦国献身相当于认同日本的大东亚共荣圈，脑子坏了吧？
荆轲的脑子没坏，没有和无名一样放弃刺秦。
他在咸阳献图的时候，夺匕、拉袖、刺杀一气呵成，丝毫没有犹豫。秦王躲开匕首绕柱子跑，惶惶如丧家之犬。
大臣都懵了，而且手无寸铁，不知怎么才能救秦王，只好大喊“王负剑”，秦王才反应过来，抽出长剑砍断荆轲的左腿。
此时的荆轲已经废了，但是秦王“复击轲，轲被八创”，意思是秦王又砍了荆轲七剑，总共有八处伤口。
短短七个字，你彷佛能看到一个气急败坏、面目狰狞的秦王，以及视死如归的荆轲。
原因就是六国人民对秦王灭国的恨，还有秦王对六国人民螳臂当车的恨。
随后秦王大怒，发兵灭燕国。
燕王想消除秦王的怒气，杀了太子丹送人头给秦王，照样没保住国家，落得身死族灭的下场。贾谊在《过秦论》里笑话这些诸侯，“争割地而赂秦”，沦为千古笑柄。
从这个结果来看，太子丹的刺秦计划，其实也可以理解了。
反正在战场上打不过秦军，还不如在灭国前铤而走险，让秦王看看，不是天下人都愿意顺从秦国，我们只要有一口气在，就会用一腔热血喷你一脸。
为了“生我养我”的祖国而反抗，有什么错？
再过几年，秦国完成统一大业，秦王也成了秦始皇。他爱惜高渐离的击筑手艺，便让高渐离留在身边，专门给他服务。
一般来说，天下都统一了，大家可以安稳过日子了，以前的家国仇恨都可以放下了吧？
然而并没有。
高渐离利用职务之便，举起乐器扑向秦始皇，想把他砸死，其实还是在延续荆轲的事业，给六国人民报灭国之仇。
杀了高渐离以后，秦始皇“终身不近诸侯之人”，其实我们可以换种方式来理解：
原本秦始皇还有一些普通人的悲欢离合，经过一连串的反抗和刺杀以后，再也没有个人感情了，那具肉体里只留下冷酷的帝王心术。
所以在博浪沙遇到张良刺杀的时候，惊魂未定的秦始皇一点都不客气，命令天下搜捕十天，把皇帝的权力用到极致。
但是又能怨谁呢？
秦始皇的雄心大业在灭国大战里，六国人民的家国情感，也被灭国大战摧毁的一干二净。
他们不反抗，还是有血有肉的人吗？
4
统一天下的秦始皇，其实也挺残暴的，不管他对中国的功劳有多大，这点确实没法洗白。
早在灭国大战的时候，每次攻破一个国家，那个国家的宫殿样图就被送到咸阳，秦始皇让人在咸阳北阪重新建造，并且让那个国家的王妃夫人什么的，全部住进去，简直是完美负责。
这不是简单花点钱的事，而是为了满足征服天下的欲望。
就像成吉思汗说的，人生最大的快乐在于追杀敌人，侵占他们的土地和财富，拥抱他们的女人。
项羽也说过，富贵不回乡，犹如锦衣夜行。
毕竟是成功人士嘛，理解理解，但秦始皇的其他事情，就不能理解了。
他喜欢巡游四方，有一年到了泗水河边，想把落水的周朝大鼎给取出来，就命令一千多人下水找鼎。
那年头没有潜水服，也没有氧气管和护目镜，一千多人裸体摸到河床上找鼎，黑压压的什么都看不见，可想而知得死掉多少人。
秦始皇不管，为了国家大业，你们牺牲是必须的。
可问题是，捞鼎是秦始皇的个人意愿，和抵御外侮是两码事啊。您把个人意愿强加在人民的头上，还给扣上个大帽子，不合适吧。
没过多久，秦始皇到了衡山郡和南郡，那俩地方在湖北一带，秦始皇要坐船过江，突然遇到大风，船都差点翻了。
于是秦始皇大怒，命令三千人到江边的湘山砍树，直到砍光为止，导致湘山变成光秃秃的一片。
这是为什么？
因为秦始皇觉得差点翻船，是山上的湘神在嘲弄他，所以要用皇帝的权威，彻底抹掉神鬼的生存土壤。
“我是皇帝，天下都在我的脚下，怕啥。”
后来秦始皇越来越喜欢大工程，觉得咸阳城里的皇宫太小，便命令修建一座巨大的宫殿。
按照设计好的图样，前殿阿房宫就能容纳一万多人，出了阿房宫可以直接通向渭河，并且以终南山为宫殿的南大门，也就是说，半个关中都给囊括进去了。
要修建这么大一座宫殿，秦始皇派了70万人，而当时全国只有2000万人口。
按照这个比例来算，相当于现在有5000万人集体脱产劳动，还不是修水库开荒田等国家工程，而是秦始皇的个人喜好。
其实归根结底，秦始皇对自己的权威太自信，做为首个大一统王朝的皇帝，他根本不知道力量的边界在哪里。
所以就做了一系列不能理解的大事。
后世文人送给秦始皇一个暴虐的名号，讲真，一点都不冤枉。虽然他的功业对中国有利，但做为一个不爱惜民力的皇帝，在他去世后骂他几句也正常。
就在秦始皇去世的第二年，陈胜吴广在大泽乡起义，喊出那句非常热血的口号：
王侯将相，宁有种乎。
毛主席在《贺新郎·读史》里说：有多少风流人物，盗跖庄屩流誉后，更陈王奋起挥黄钺。未尝不是在赞扬这种底层人民对高层暴政的反抗。
既然皇帝不把人民当人看，那么人民起来造反，也是天经地义的事情。他们只是要争取生存的权力，有什么错？
5
故事讲完了，最后总结一下吧。
前些年有人说，中国人特别懦弱，永远都是逆来顺受，从来不知道"反抗"是什么东西，这样的民族没有任何前途。
说这种话的人，简直错的离谱。
他们只看到中国人任劳任怨的一面，却没有发现，任劳任怨或者懦弱其实是忍辱负重，一旦到了忍无可忍的时候，中国人的反抗意识比任何一个民族都强烈。
而且中国人的反抗，根本不是羞答答的游行示威，而是直接武装造反，用暴力推翻统治阶层，重建一个国家。
历史上层出不穷的农民起义，正是中国人反抗精神的叙事史诗。
而且反抗、造反这种事情，说起来非常不道德，却是世界上所有事情的根本逻辑。
因为弱小的国家和个人想改变命运，就必须打破现状向上走，而"打破现状向上走"的过程，不管能不能成功，其实都是对现状的造反。
荆轲刺秦是弱国造强权的反，陈胜起义是底层人民造统治阶层的反，中国近代革命是造殖民帝国的反，中科院博士黄国平是造原生命运的反，现在中国走向世界也是造美国秩序的反。
如果说建设、劳动、麻木和任劳任怨是中国历史的主线，那么不停的造反，就是中国历史上的另一条暗线。
这条暗线打碎几百个王冠，清理了无数权贵世家。
人民在不断的造反中，让统治阶层明白了，什么才是世界上最伟大的力量。
人民的每次造反，都是在争取自己的权力，经过几千年的反抗和造反，终于从底层奴隶，成为国家的主人。
而弱国对强权的不断造反，让那些盛极一时的强权国家化为历史的尘埃，中国在异族奴役的时候，屡次浴火重生。
这种死不低头的造反本性，是中国人与生俱来的精神内核。
不过这种造反本性的威力太大，会伤害太多人的利益，一直不被官方承认，而且要保持打压和驯化的状态。
原因大家都懂，如果政府鼓励底层人民造反，美国支持中国走向世界，那美国和统治阶层还怎么做鹅城的黄老爷。
但是从来如此就对么？
国家不愿意受到奴役，个人不甘心失败，想用自己的方式改变命运，有什么错？这是天赋人权好吗。
直到近代革命成功以后，毛主席把这条暗线挖出来，光明正大的承认了造反的权力，并且以领袖的身份，把造反的权力给予所有中国人民。
这也是为什么"毛泽东思想"的核心原则里，其中一条就是"造反有理。"
