今天上午，一群小伙伴都在猜测今年的高考作文题目，沉默良久的我突然蹦出一句调侃，“今年的语文，会不会从齐桓晋文之事，变成孔丘孟轲之道？”
没一会儿，全国作文题目出来了，看完之后，让我不由得深吸了一口气，佩服出卷大佬的水平。
四张全国卷，竟然把孔孟思想与中华民族伟大复兴深度联系了起来…..
先看全国甲，剥开包裹的外衣，直透内核。
两组人物，李大钊夏明翰方志敏杨靖宇，乃是“孔曰成仁”，雷锋焦裕禄钱学森黄大年，乃是“孟曰取义”。
子曰：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
《论语·卫灵公》
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
《孟子·告子上》
至于主题的“有为”，区别于道家的“无为”，正是儒家的核心思想之一。
典故也分别取自《论语》和《孟子》。
不得中行而与之，必也狂狷乎。狂者进取，狷者有所不为也。
《论语·子路》
有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
《孟子·尽心上》
人有不为也，而后可以有为。
《孟子·离娄章句下》
所以呢，全国甲卷的重点是面向目标（复兴）应如何的有为（取义）。
至于全国乙卷，引用资料的作者杨雄被誉为汉朝的孔子，引用的文章《法言》就是杨雄模拟论语所作，该书在当时捍卫了正统儒学。
修身以为弓，矫思以为矢，立义以为的，奠而后发，发必中矣。
《法言·修身》 汉·杨雄
翻译过来，就是只要不断加强修养，端正思想，并将“义”作为确定的目标，再付诸行动，就一定能够得到“取义”的结果。
都告诉了大家要取义，那么全国乙卷的重点，就是要找到取义（有为）的目标（复兴）。
基本上，甲卷用乙卷的思路答，乙卷用甲卷的思路答，肯定都是高分。
如果想明白了出卷者的套路，能进一步辨析儒家思考的“有所为”和“有所不为”，以及将中国儒家传统文化、社会主义先进文化与中华民族伟大复兴联系起来。
是否跑题不知道，出卷的那位大神应该会给你暗中点赞。
接下来，再看一下新高考卷。
新高考的1卷和2卷，看完之后，我都快跪了，这简直出题老师在疯狂的秀才华。
传统卷用《论语》、《孟子》也就得了，新高考直接玩起了《易传》等高中语文之外的知识点。
新1卷宏观层面，挂着二十八画生的壳，用的是《易传·象传》的乾象“天行健，君子自强不息”、《易传·系辞传》的“穷则变，变则通，通则久”以及《易·丰》的“日中则昃，月盈则食。”
新1卷微观层面，用的是《孟子·告子下》中“苦其心志，劳其筋骨，所以动心忍性，曾益其所不能。”
新2卷的宏观层面，挂着漫画家的壳，用也是《易.乾卦》，这个毛笔写的“人”，取自“利见大人”，与新1卷的乾象完美重合。
初九：潜龙勿用。（逆锋起笔）
九二：见龙在田，利见大人。（藏而不漏）
九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。（中锋用笔，不偏不倚）
九四：或跃在渊，无咎。（停滞迂回）
九五：飞龙在天，利见大人。（缓缓出头）
上九：亢龙有悔。（描红）
新2卷微观层面则引用了朱熹的解读《中庸》，“中庸者，不偏不倚、无过不及”。
新2“潜龙勿用”，新1“自强不息”，凝合在一起，就是小平同志说的“韬光养晦，有所作为”；新2“不偏不倚”，新1“增益其所不能”，凝合在一起，就是得胜同志说的“独立自主、自力更生”。
相比于全国甲和全国乙是互为首尾，全国新1和全国新2玩的是《易.乾》卦的互解，《孟子》《中庸》互文，出卷水平高的令人咋舌……..
看懂题目，无论走宏观解读还是微观解读，分都不会低，如果能打通宏观微观，甚至把一张卷没说的也写在另一张卷子上，那水平可就突破天际了。
进一步来看，回顾这四张全国卷，无论是新卷还是老卷，把二十八画生的《为人民服务》、《沁园春雪》、《体育之研究》大批量出现在考生面前，这本身就是一种信号。
尤其是把二十八画生的内容与中国传统儒家文化糅合，更体现出一种方向。
而且，相比于去年高考作文探讨的九合诸侯一匡天下，今年把远大抱负老老实实的改成了“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎”，把自己摆在了弱者图强的位置。
这让一开始准备调戏“齐桓晋文”变“孔丘孟轲”的我不由得汗颜，一套高考语文的全国卷，能把中国传统儒家文化、社会主义先进文化、中华民族伟大复兴、中国对外战略调整，全都串联起来了……
这几套卷子让我深刻理解了，现在的孩子为何这么卷……
