如果你觉得毛主席的那套游击战失败了，那多半是你缺乏耐心，再等等，到时间就好了，星星之火只要点了起来就没有熄灭的可能性，什么时候燎原，那个不要着急嘛。
帝国主义不可能永远存在，而人民群众是不会走的，因为这里是他们的家园。最终被赶跑的一定是帝国主义，人民群众是无法被赶尽杀绝的。哪怕是强大如美国，哪怕是弱小贫穷如阿富汗，这一点都无法改变。
至于人民内部矛盾，那得等到独立自主的人民自己去解决。
仔细看阿富汗政府军的表现，与历来帝国主义扶持的伪军表现一模一样，从军事上分析属于是典型的“无信仰、无主义、无组织、无纪律”的四无军队，一旦失去帝国主义军队的直接支撑，立刻就会分崩离析、溃不成军。
历史上，汪伪政权、蒋介石政权、李承晚部、吴庭艳政权、伊朗巴列维政权以及现在的阿富汗政府军、伊拉克政府军无不符合这个规律，战斗力水平都一样，士兵和底层军官士气低下、心不在焉，与游击队武装暗中勾连。
这已经非常明显的说明了这里面是有规律的，是某种内在因素导致了这些伪军都这个表现。
找到这种规律所在才是理解毛主席游击战理论核心所在的关键，为什么星星之火可以燎原，为什么星星之火不会被扑灭，为什么强大的帝国主义以及其在本地的代理人最终会遭到失败，为什么最后胜利的会是人民，都在这个底层规律里面。
帝国主义是不是邪恶的呢？不能这么说，把国家“人格化”、“拟人化”是一种很幼稚的行为，美国不是一只老鹰，中国也不是一只兔子，俄罗斯也不是一头熊。帝国主义当然是出于本国利益，对世界上别的地方伸手为所欲为，但是这种一己私利与我们个人的利己主义不是一样的，是一种要复杂得多的行为，不能简单地用“邪恶”、“善良”来区分。
难道天下还有“善良”的帝国主义？
任何一个国家都是有不同的利益群体的，“我之蜜糖彼之砒霜”，对于一个利益集团的“善良”在另一个利益集团的眼里就是毫无疑问的邪恶，这让一个国家不可能“人格化”，因为一个国家中间各自的利益诉求是不一样的。
“国家是阶级矛盾不可调和的产物，是一个阶级统治另一个阶级的工具”，这是初中政治的内容，大家一定不要忘了。
那么什么样的人才有侵略和干涉别国的需要呢？是普罗大众吗？是升斗小民吗？从实际生活来说这是完全没有必要的，史密斯在流水线上面打工，他需要斗争的人只有资本家和资本家利益集团，优素福也是在种植园里打工的哥们儿，他跟老张有什么利益冲突？他需要去侵略老张的国家吗？
去侵略干涉别国的人，只能是一个国家的少数食利阶层，剥削阶级，他通过剥削自己国家的少数人取得超额利润，这种超额利润需要国际侵略，需要国际干涉。
一方面，他需要掩盖国内矛盾，要掩盖矛盾就得要树立共同敌人。于是素不相识的史密斯和优素福成了死对头，他利用手中掌握的宣传工具，让史密斯和优素福互相以为对方是魔鬼，必欲置之死地。
另一方面，他需要掠夺外国资源、开拓外国市场，否则国内矛盾一定爆发。“封闭系统必然熵增”，物理学上如此，社会学上也是一样的，一个封闭的国家一定趋向于混乱与崩溃，必须要有新的能量与物质流入。他需要引入外来资源、市场空间乃至于劳动力，才能维持统治，继续剥削。
于是国际侵略和干涉就发生了。
在这个过程中，帝国主义有动机策动侵略和干涉，实际上在哪里发起、什么时候发起，是要看他自己的内部矛盾的，当然也要看侵略干涉对象国内的情况。
一个团结的、矛盾不突出的国家，帝国主义是不敢去侵略和干涉的，因为很可能会碰上硬钉子，取得的效益也不会太高。他必然要去选择内部矛盾突出、国力较弱的对象发起侵略干涉，我们总是说帝国主义总是“挑起战争”，是战争策源地，就是这个原因。
在这个矛盾重重的国家里，对立也十分的明显，裂痕也很大，帝国主义才有可乘之机，然而也就埋下了最终失败的种子。
以其昏昏使人昭昭都算不上，只能算臭皮匠去补破袄子。他是来输出矛盾的，而不是来缓和矛盾的，他的侵略和干涉很快就会演变成目标国的进一步矛盾激化，以及整个社会秩序的崩溃。比如这一次的阿富汗，抗战的汪伪政权，解放战争的中国，巴列维政权晚期，李承晚吴庭艳哼哈二将。就算是看起来很稳定的韩国、日本，其实内部矛盾一样根深蒂固而一触即发，开玩笑呢，韩国日本把美军基地撤走你试试？
有人说美国在阿富汗投入那么多军费，是“百万漕工衣食所系”，这只是现象，背后的本质是维持一个崩溃的社会不得不投入的大量资源。社会从根子上烂了，你不拿钱维持，又怎么保证它还看起来正常呢？
帝国主义扶持的伪军军纪涣散战斗力低下，是因为他们身处的利益集团不得民心。帝国主义的代理人很显然不可能是最广大的人民，而是同样的食利阶层，王八找乌龟，一家人进一家门。这个目标国的食利阶层大概率就是帝国主义的买办，小可能是军阀，他们本身就不站在广大人民的一边。帝国主义最终扶持起来的所谓“政府军”，当然也不可能是人民的子弟，而是强行拉来的壮丁。这样的军队，能打仗才是怪事情。
这就为游击队留下了很大的生存空间：一边是战斗力低下的沦陷区伪军，一边是失去秩序的混乱社会。土壤肥沃，镰刀又不给力，那么当然到处是“离离原上草、春风吹又生”。
阿富汗现状就是如此，帝国主义以及帝国主义维持的话语体系里，阿富汗的矛盾是所谓的“宗教矛盾”，现在持这个话语体系的人在中国也不少，但是这个话语体系没办法解释阿富汗的现状，更无法解释更多地方的现状和历史。按照毛主席的话语体系，宗教矛盾归根结底还是阶级矛盾，政治无非是利益分配。
帝国主义只能灰溜溜从阿富汗滚出去，阿富汗不是什么“帝国坟场”，越南、朝鲜、中国，天底下就没有一个地方不是帝国坟场的，只要帝国主义伸手出去，任何地方早晚都是他们的坟场。
或者说，地球早晚要埋葬帝国主义，这是人类历史短暂的一瞬间，特殊的历史和生产力水平导致了“帝国主义”这个短命的怪胎出现，如此而已。
毛主席早就看破了这一切，他的游击战理论与实践，以及游击战在全世界的风起云涌，星星之火到处都是，证明了这种理论与实践是经得起考验的。帝国主义背后的逻辑决定了他们的成功是短暂的、暂时的、特殊的，而他们的失败才是注定的、早晚的、常见的。
遥想当初，卡尔扎伊是多么的意气风发，仿佛阿富汗从此太平无事了。
不晓得“西贡铁拳”什么时候上演了。
阿富汗政府军的失败一定是呈现崩溃式发展的，不是他们想要贪污，很多人把阿富汗政府的腐败归结于个人原因，这是不符合历史唯物主义的。他不贪污不行，因为贪污就是他们的生命线，没有贪污，这个政权维持不下去。而末日来临的时候贪污更成了紧迫的任务，是一天都不能耽搁的大事情，因为他们还想要赶上去往美国的末班车。
如果你是民族的希望，你会跑去当伪军？
美国明白这一点，他扶持的每一个伪政权都明白这一点，他们自己是知道自己的无能的，只不过他们希望你不明白，看不透。
当然阿富汗还有很长很长的路要走，他们还要面对自己国家的分裂与贫穷落后，不过这一切都跟帝国主义者没关系了。
过几天就是中国共产党诞辰100周年纪念日，是湖南老爹爹一手创立的政党100周年大庆，我刚好路过他的老家，湖南湘潭。望着湖南丘陵平原里翠绿的稻苗，离他一手创立这个党，100次丰收过去了，马上又要抽薹、扬花、结穗、成熟，稻香会在空气里飘荡，只是换了人间。
有些历史人物就是这样的，你可以赞颂、怀念、拥戴，也会有一些人诋毁、污蔑、造谣。
但是他的思想就是会穿越历史的重重迷雾，影响到你，完全无法否定。
作者简介：龙牙是一名身在西藏戍边数十年的军人，保卫着祖国的同时，他热爱文学和写作，对时政问题、社会新闻有着独到的见解，欢迎关注公众号“龙牙的一座山“、小号“黄科长锐评”。
