在中国，活佛转世是要遵守相关法律法规的。
根据《藏传佛教活佛转世管理办法》第三条，活佛转世需要满足以下条件。
(一)当地多数信教群众和寺庙管理组织要求转世；
(二)转世系统真实并传承至今；
(三)申请活佛转世的寺庙系拟转世活佛僧籍所在寺，并为依法登记的藏传佛教活动场所，且具备培养和供养转世活佛的能力。
同时，也不是每一个活佛都能转世的。
根据《藏传佛教活佛转世管理办法》第四条，有以下条件之一的，活佛不得转世：
(一)藏传佛教教义规定不得转世的；
(二)设区的市级以上人民政府明令不得转世的。
所以，活佛必须是正能量的，负能量的活佛将被取消转世资格。
当活佛满足以上所有条件时，也需要经过官方认证才会合法有效，领取了活佛证书的活佛，才是合法的活佛。
根据《藏传佛教活佛转世管理办法》第十条：
转世活佛继位时，由批准机关代表宣读批文，由相应的佛教协会颁发活佛证书。
同时，根据活佛的等级高低不同，批准的单位等级也有所不同，最高等级的活佛需要国务院批准。
活佛转世灵童认定后，报省、自治区人民政府宗教事务部门批准。
《藏传佛教活佛转世管理办法》，是2007年7月公布的，从此中国的活佛就有了一套完整的管理办法，让管理活佛有法可依。
2016年，活佛管理互联网化，中国佛教协会在这一年发布了藏传佛教活佛查询系统。 所有法律认可的真活佛，都可以在这个系统上查询。 如果你查的这个活佛是真的，那么他应该会有中国官方颁发的活佛证，且和活佛查询系统上显示的一致。
如果信息不一致，那就是假活佛。 被认定为活佛的转世灵童，需要在年幼活佛班里接受专门的训练，学习相当辛苦。
悄悄告诉你，按照灵童修行的时间表，早上7点就要起床，晚上10点还在背诵经文，和你高三一样辛苦，这样的日子要持续十多年。 因此，每次到体育课的时候，转世灵童们就会特别开心。 《藏传佛教活佛转世管理办法》和藏传佛教活佛查询系统这么现代化的东西，与原始神秘的活佛显得格格不入。
因此，网民戏称，这是神权党授，转世也要遵守基本法。
但实际上，活佛转世管理办法和活佛查询系统的颁布，对境内所有的活佛都是有利的。
所谓活佛，实际上都是寺庙之首，也就是法主，或者说主持。
每一个寺庙，都有一个自己的法主，在自己的地盘上权力非常之大。
最大的两个活佛是班禅和达赖，在古代，他们俩合在一起可以直接认为是西藏的土皇帝，事实上的地方行政长官或者说封疆大吏。
因此，清朝的所有班禅和达赖，都需要皇帝册封，就是这个原因。
在最开始的时候，活佛们是不转世的，临死的时候会把权力传承给自己最亲近的人。
僧侣是不准有后人的，哪怕有私生子也必须说没有，否则会失去一切合法性，因此只能把权力交给寺庙里的其他僧人。
不管法主们把权力交给谁，都会引发剧烈的冲突，新任法主需要收拾掉所有不听话的僧侣，因此经常会发生权力动荡，严重损坏寺庙在民众心中至高无上的声誉。
1283年，噶举派的高僧噶玛波希圆寂，没有把权力传给任何人，而是声称自己将会转世重生，要求弟子按自己的要求寻访自己的转世之身。
“我要暂时离开这里，我死后，在远方的拉堆，一定会出现一名继承黑帽派密法的传人，在他未来之前，你就暂时作为佛的代理。”
噶玛波希圆寂后，弟子邬巴坚按照他生前的预言和遗愿，在后藏贡塘找到了他的转世灵童让迥多吉。
这就是西藏历史上的第一个转世灵童，被邬巴坚奉为寺庙法主，成为下一任手握至高无上权力的活佛。
活佛为什么要指定一个和自己没有任何关系的男童为转世灵童？
自己的弟子们为什么要老老实实的把这个男童当成活佛供奉，把他抬上至高无上的活佛宝座？
但事实上，活佛转世系统精妙至极，堪称是宗教界的伟大创新。
首先，根据教义，活佛是不能有后人的，庙中所有僧侣都是不能有后人的，哪怕有私生子也没有合法性，甚至不可能去承认，否则一定会被其他僧人给掀翻。
在所有人都没有后人的前提下，所有僧人都是人，寿命是有限的。
在老活佛圆寂的时候，寺庙里掌握实际权力的二把手以及活佛的弟子们，年龄也都非常大了，追求的不过是十几二十年的权力而已，他们自己也没有后人，不能传承权力。
这个时候，弟子们根据老活佛的遗令，找了一个男童，说这个是转世灵童。
几岁的小男孩知道个啥，当然不可能行使活佛的实际权力。
根据活佛转世的流程，转世灵童需要先培养到16岁以上，才可以举行坐床仪式，成为真正的活佛。
从几岁到十六岁，这里面就有十几年的空窗期，寺庙里的一切权力体系都会和老活佛圆寂前一致，转世灵童不会干涉任何权力。
最后，寺庙里的僧人都是无后的，执掌权力的高级僧侣年龄也都很大了。
一个几岁的转世灵童送进来，表面上说这个是自己的师尊转世，实际上就是高级僧侣们集体收养了这个孩子。
自己把转世灵童从小养到大，这关系能不好么，反正自己也没有孩子，权力给谁不是给，交给这个灵童又怎么了。
因此，转世灵童制度巧妙的消解了寺庙里的一切权力纷争。
转世灵童是谁，这并不重要，只要他只是个几岁的小孩子，就不会影响到活佛的权力交接。 而且这种转世制度，还可以把老活佛在民间积累一辈子的声誉和威望，直接转移给新活佛，让新任活佛不需要重新积累威望了，确保了自己这一系永远有一个能镇得住场子的高僧。
因此，活佛转世系统一经发明，就立即风靡整个西藏，藏传佛教各教派纷纷仿效，每个寺庙都建立起了自己的活佛转世系统，大大小小总共数千个。。。
这数千个活佛不断转世了接近800年，基本没有因内部夺权爆发过任何丑闻。
虽然谁是转世灵童都可以，但转世灵童毕竟也是人，也是有父亲和母亲的，成年后能掌握如此之大的权力，自然就会有人从中舞弊。
当有活佛圆寂时，很多西藏贵族就会行贿僧侣，希望把自己家的男童选中为转世灵童。
这种徇私舞弊极其隐晦，根本无法杜绝，因为男童的很多条件都是可以根据活佛圆寂时的遗愿进行随意修改的，反正没人能证实。
最后，甚至出现了某大贵族一家里出现一堆活佛的乱象，严重破坏了藏传佛教在民众心中的神圣性。
到了清朝乾隆时期，中央出手，规范活佛转世系统，制定了金瓶掣签制度.
简单的说，就是把多个男童的名字装进皇帝赐予的金瓶，然后摇号抽签，从一定程度上排除人为舞弊的可能性。 另外，乾隆还曾经指定过某活佛只能转世到四川理塘县等等事情，这一切都是为了排除当地僧侣人为干扰的可能性，确保藏传佛教的神圣性。
金瓶掣签制度一经颁布，就得到了西藏宗教首领的一致拥护，因为他们也无所谓谁是灵童，但对维护宗教神圣性异常在意，由中央来建立一个公正的转世系统，最好不过。
1936年2月，民国政府在清朝政策的基础上，颁布了《喇嘛转世办法》，以现代法律法规的形式，明确了活佛转世的一系列流程，具有重要的历史意义。
如今的《藏传佛教活佛转世管理办法》，不过是对乾隆时期政策和《喇嘛转世办法》的确认和优化。
现任活佛们并不关心谁是转世灵童，只关心下一任灵童的合法性。
因此，《藏传佛教活佛转世管理办法》得到了活佛们的一致拥护。
2016年藏传佛教活佛查询系统正式上线的时候，中国佛教协会副会长，西藏孝登寺第七世珠康活佛在发布会上说：
西藏的活佛很多，远远不止一个，绝大多数寺庙都有自己的活佛，目前已经通过官方认证的，拿到了活佛证的活佛，就有1700多个。
但北京朝阳区的活佛，更多，民间戏称朝阳区有三十万散养的活佛，也就是所谓的仁波切。
在北京，有大量的明星和商人扎堆，他们拥有大量财富，但其成功的背后却都有着极大的偶然性和运气因素。
曾志伟皈依佛教已经11年，李连杰皈依了密宗，张国立的法号叫“常升”，陈坤的法号叫“仁坤”，张铁林的法号叫普觉，还曾经在香港公开举办了皈依仪式。 而章子怡，甚至亲自前往西藏，请回了4尊大佛像。
每一个大明星大富商后面，基本都活跃着一个“仁波切”的身影，甚至常年伴随左右。
除了明星和富商，大量的中产甚至底层民众，也疯狂的迷信这些所谓的“仁波切”。
北京朝阳区的假活佛数量之多，已经多到了骇人听闻的地步。
“在朝阳区辽阔的大地上，生活着数以千计的仁波切，其中约80%说话带东北口音且长相有浓厚的在《乡村爱情》演员海选第二轮被刷掉的感觉，约90%从来没完整地看过任何一本佛经且对任何佛学相关的问题都会回答这是密法不可说，约100%只有在听到‘供养、双修’的时候会精神振作。”
但活佛查询系统一上线，任何人都可以轻易核实活佛的真假，那些假冒的活佛再也不能鱼目混珠了，合法合规不骗人的真活佛们，自然很高兴。
所以，不管是《藏传佛教活佛转世管理办法》，还是活佛查询系统，本质上都是在规范和保护西藏活佛转世体系。
所有的转世灵童都是几岁乃至于刚出生的小孩，究竟是谁当下一任活佛，老活佛们不在意，国家当然更不在意。
之所以要进行规范和管理，并不是为了把神纳入到党组织的管理中，而是为了保护和尊重当地的宗教，属于我国宗教自由的一部分。
为了维护1700多个真活佛的合法权力不受假活佛的侵害，所有的真活佛，最好还是登记下，到当地政府那里开个证明。
