昨天我们刚写完塔利班有可能采取的政治体制，塔利班就宣布建国了。
8月19日，阿富汗塔利班发言人扎比胡拉·穆贾希德在社交网站发表声明，在阿富汗脱离英国统治、独立102周年纪念日之际，塔利班宣布成立“阿富汗伊斯兰酋长国”。
从目前塔利班初步公开的权力架构来看，基本符合我们的判断：塔利班会采取“伊斯兰共和制”。
下面我们就和大家分析下这个问题，相信你看完后面的分析或许就能弄懂背后的逻辑。
我们先说下什么叫做“阿富汗伊斯兰酋长国”。
阿富汗和其它民族国家不太一样，阿富汗斯坦民族中人口最多的是普什图族也是阿富汗传统的统治者，普什图族占40% 、 塔吉克族占25%，还有哈扎拉、乌兹别克 、 土库曼等20多个少数民族。
塔利班主要就是普什图族人，而普什图族仅占40%，是没有足够的能力稳定整个国家的。所以，最好的办法就是采取“联邦制”。
什么意思？
阿富汗境内的每个民族都是一个小国，这些小国自己管理自己地盘上的事情，它们可以拥有自己的宪法、军队，但是它们没有关税、外交和国防权，那些权力必须要交给中央政府。
比如，美国就是这样的，美国各个州都有自己的宪法、也有自己的军队（叫做“国民警卫队”），但是这些州没有关税权和外交权，那些权力都交给了美国联邦政府。
阿富汗作为一个多民族国家，而且主体民族的人口偏低，所以最好的办法就是建立一个联邦制国家。
但是，由于阿富汗没有进行过大的革命，整个国家比较落后，每个民族都类似于原始社会的部落，这些部落都是由部落首领管理的，这些部落首领就叫做“酋长”。
说白了“阿富汗伊斯兰酋长国”其实就是一个由众多小国组成的联邦制国家，只不过每个联邦的州长不是选举产生的，而是世袭的。
比如，在中东地区也有一个类似的国家，叫做“阿拉伯联合酋长国”，简称“阿联酋”。它就是阿布扎比、迪拜、沙迦、富查伊拉、乌姆盖万和阿治曼6个酋长国组成的联邦国家。
现在大家明白“酋长国”是什么意思了吧。
简单的说，阿富汗的每个民族都是一个部落，都是一个小国，这些小国的首领就是酋长（是世袭的），由它们自己管理自己部落的事务，只不过这些部落必须将关税、外交和国防都交给“中央政府”。
这种方式是符合阿富汗国情的：由于阿富汗比较落后，很多阿富汗人都是效忠和服从自己的部落首领，所以采取“酋长制”才能最大限度的稳定社会。
那么，阿富汗中央政府会采取什么样的制度呢？
昨天，我们在文中给大家提出一个“伊斯兰共和制”的概念。
其实，这个概念你是很难查到的，也极少有人说这个概念，但是这个概念却能很好的体现出一些国家实际的权力架构。
什么叫做“共和制”？
就是指国家的元首是由选举产生的，而且有一定的任期，主要与君主制相对的。比如，我们中国的全称叫做“中华人民共和国”，采取的就是共和制。
另外，大家也知道，伊斯兰教在阿富汗的影响力非常的大，老百姓都信仰伊斯兰教，所以对于阿富汗来说，想要让社会尽快稳定下来就必须要采取“政教合一”的制度。
什么叫做“政教合一”呢？
顾名思义，就是政治和宗教是合在一起的，宗教法规就是治理国家的法规。
举个简单的例子，大家都知道《论语》吧。
《论语》是记录孔子及其弟子的言行而编成的语录文集，里面体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
这个时候，我建立一个国家，就可以用《论语》中的思想来治理国家——孔子说的一句话，我都可以把它变成一部法律。
同样的道理，《古兰经》是伊斯兰教的经典，老百姓都信仰经书中先知说的话，所以伊斯兰教就可以用《古兰经》来制定国家的法律来治理国家。
这就是所谓的“政教合一”。
所谓的”伊斯兰共和制“有两层意思：
第一层，它采取的是“政教合一”的制度，以宗教法规来治理国家，有一个精神领袖；
第二层，它采取的是“共和制”，国家元首是通过选举产生的，有任期限制。
大家注意：“精神领袖”和“国家元首”不是一个人。
可能一般人还是很难理解，我们再举一个现实中的例子，伊朗。
伊朗的全称叫做“伊朗伊斯兰共和国”，它采取的就是“伊斯兰共和制”，只不过没有人那么说而已。
“伊斯兰”在前面，就说明宗教地位是最高，它有一个宗教精神领袖——哈梅内伊；“共和”在后面，说明国家元首是由选举产生的，而且是有任期限制的，而且地位比精神领袖的地位要低——伊朗国家元首是总统，现任总统是莱西。
伊朗为什么要设置这样的制度？
主要有两个原因：
第一，伊朗人信仰伊斯兰教，绝大多数老百姓都信仰伊斯兰教，都认同《古兰经》的内容，利用宗教法规自然容易治理国家，所以必须要用宗教法规治理国家才能最大限度的稳定社会——针对这部分人要采取“政教合一”的制度；
第二，伊朗曾经有过“世俗化”的时候。在巴列维王朝的时候，伊朗曾经有过一段时间进行了“政教分离”，有很大一部分人不支持“政教合一”，所以这部分人必须要采取“共和制”。
再举个简单的例子：假设一个国家有70%的人信仰宗教，30%的人不信仰宗教。如果你用宗教法规治理国家，那么剩余的那30%的人就要造反，政权就会不稳定；如果你不采取宗教治国，那么70%的人都要造反，你就会丢掉政权。
怎么办？
两者兼顾！
首先，宗教精神领袖是最大的，这样就保证了主体；其次，由老百姓选出一个国家元首（也就是总统），然后由总统治理国家，但是要受到精神领袖的制衡。
大家也知道，2001年美国发动阿富汗战争，扶植了亲美的傀儡政府，很多人进行了“世俗化”，不再把宗教法规当成唯一了。
比如，很多阿富汗人已经认同女人可以参加工作、可以接受教育、可以接受外出不带头巾了，这个时候你再采取完全的宗教法规治理国家，那么必然要大乱的。
这个时候关键的地方就来了。
假设我是精神领袖，这个时候怎么办？
这个时候，我就从坚定信仰宗教的长老里面选3个人，这3个人都是我的亲信，也都是坚定维护宗教的，但是他们的思想又不完全一样。
大长老认为：宗教要进行有限的改革，女人可以接受教育，但是不能参加工作，外出必须要带头巾；
二长老认为：宗教改革的步伐要大点，女人可以接受教育，也可以参加工作，但是外出必须要带头巾；
三长老认为：宗教必须彻底改革，女人既可以接受教育，也可以参加工作，外出也不需要带头巾。
然后，让老百姓投票从中选出一个作为国家元首，让他来治理国家。
老百姓投票选出来的，无论你是支持还是反对，最终的投票结果就代表了大多数的人的意见，即使你是反对的，你也得认，不能再去闹事了。
当然了，如果改革激进了，即使得到了大多数人的支持，少部分人也必然接受不了的，必然要闹事的，社会就不稳定了，这个时候精神领袖的作用就开始体现出来——这个时候，精神领袖为了维护社会稳定，就可以罢免总统，平息少部分人的怒火，同时寻找一种更适合的治理办法。
现在大家明白“伊斯兰共和制”是什么了吧。
这种制度是比较适合伊斯兰国家的，也是伊斯兰国家稳定社会的最佳办法。
正是因为美国在阿富汗战争了20年，将很多“世俗化”的东西传给了阿富汗的老百姓，所以我们才认为塔利班必然会采取“伊斯兰共和制”，因为只有这种办法才能让阿富汗尽快稳定下来。
昨天我们刚给大家分析完，塔利班就宣布建立”阿富汗伊斯兰酋长国“了，同时透露权力架构的信息：塔利班的最高领导人海巴图拉·阿洪扎达担任宗教领袖，同时还会有一个“总统”。
所以，毫无疑问，阿富汗政府将采取“伊斯兰共和制”。
在这种制度下，阿富汗人民将会发挥巨大的凝聚力，政治、社会会高度稳定——大家想想伊朗，自从霍梅尼发动伊斯兰革命建立了“伊斯兰共和制”以后，整个伊朗非常团结，在美国的压迫下，非但没有崩溃，而且越来越强大。
“民主”国家最大的缺点就是政策不稳定，换一个领导人，整个外交政策就可能发生翻天覆地的变化，但是伊斯兰共和制却能最大限度的保证政策的稳定性，因为精神领袖才是国家的实际决策者，而宗教领袖是终身任职的。
