共同富裕，是与普遍的人性为敌，是必须要走的最难的路。
第6部分：怎样才能形成高效的三次分配，真正让先富带动后富；
1927年3月21日，在我党的领导下，上海市工人进行了总罢工。
工人和民众革命情绪高涨，以此为基础，由周恩来担任总指挥，发动第三次上海工人武装起义。
英勇的上海工人阶级在广大市民的支持下，经过36小时的激烈战斗，取得了武装起义的胜利，占领了上海地区。
这次起义共消灭3000多名北洋军和2000多名武装警察，收缴枪支5000多支。起义胜利后，上海各界代表举行市民代表会议，成立上海市民政府，其中罗亦农、汪寿华等9名中共党员成为市民代表。
这是一次伟大的胜利，显示了中国工人阶级的顽强战斗精神和强大的组织力量，此时，国共合作的北伐军正势如破竹，北洋军阀已是强弩之末，中国的前途似乎一片光明。
年仅27岁的上海总工会委员长汪寿华，坐在一辆黑色的车内，向法租界华格臬路的杜月笙公馆驶去。
两天前，汪寿华接到了杜月笙的邀请，希望能到其府上详谈，承诺全力支持未来工人组织的建设，汪寿华应约前往。
可在抵达杜公馆后，汪寿华看到的是杀气腾腾的是青帮四大弟子：芮庆荣、叶焯山、马祥生、顾嘉棠，还有横行上海的大流氓张啸林。
不等汪寿华说话，张啸林一声令下，四大弟子抡起大棒和斧头、劈头砍下。汪寿华则应声倒下，被打昏后装入麻袋，残忍活埋于沪西枫林桥。
此时的蒋介石，为了巩固自己的权势，已勾结杜月笙等青帮大佬和江浙等财阀背叛革命，而这一举动，也可看作是四一二反革命政变的开始。
由于汪寿华的牺牲，上海工人群龙无首。第二天，以黑帮成员为骨干的中华共进会各股势力，从杜公馆及租界各预定地点倾巢出动。他们身着蓝色短装，臂缠黑底袖章，开始在上海疯狂的屠杀工人群众和中共党员，整个上海，笼罩在腥风血雨之中。
完全可以说，是杜月笙，全力配合蒋介石打响了反革命政变的第一枪！
汪寿华生前曾对周围同志说：革命是追求真理的事业，我们应尽力地走我们现在应走的路。如果牺牲了，以后的路自会有人来继续走下去的。
我党杰出的工人运动组织者、上海总工会委员长、五卅反帝爱国斗争的主要领导人汪寿华，一生追求真理，一生为工运事业奋斗，为救国救民而奋斗，用年轻的生命诠释了初心与坚守。
在汪寿华牺牲的22年之后，伟大的中华人民共和国成立，中国人民站了起来，汪寿华可以瞑目了。
因为曾经一段时间，市面上书店里到处是杜月笙的传记，并流传一句话：做人要学杜月笙！
革命历史被遗忘，双手沾满鲜血的反革命黑帮头子被很多人树为学习的榜样。
胡雪岩是干嘛的，和大清沆瀣一气官商交易开钱庄的，于国于民，没有任何贡献…..
不仅如此，号称抗战三日必亡国，为蒋介石寻找政治依据的投降派胡适，被追捧为大师；
饿殍遍地、食不果腹的动荡民国岁月，被追捧为黄金10年；
就是杜月笙是怎么赚钱的没关系，他做了什么也没关系，关键他成功了，至于他走私贩毒、包娼庇赌，甚至于屠杀上海革命志士，那都不重要，重要的是要学他不择手段逆袭上位，他赚到了，学习他怎么纵横捭阖，勾结一个个反动势力；
胡适有什么反动号召也没有关系，他对国家对民族没有丝毫的贡献也不重要，重要的是胡适是人生赢家，在美国拿了31个博士学位，在国家民族危难之际，胡适依然能够在美国吃香的喝辣的；
民国没有工业，没有科技，这都不重要，匪患四起、鸦片横行、军阀横征暴敛，饥民背井离乡，这都不重要，重要的是上海的官僚和公子们莺歌燕舞，纸醉金迷；
这个世界是否黑暗，国家是否有希望都无所谓，重要的是自己是不是成功人士。
评价的标准不是为社会做了多少贡献，不是帮助了多少人，而是是不是有钱，是不是有权。
就如同胡适一样，早早的加入了汪精卫的低调俱乐部，希望与日寇媾和，后来家国沦陷，叫嚣抗战必亡国的胡适一飞机飞到纽约，而普通人民在日寇的铁蹄之下，这些关他屁事。
因为在这种思潮之下，是不可能有先富带动后富，或者共同富裕的。
只能是「跑跑」越来越多，谁先富谁先跑，傻子才带后富。
因为一个正常社会的发展，会面对两个敌人，一个是财富集中，一个是阶层固化，当这两种现象成为极端，社会将失去所有的活力。
财富集中导致的结果是富人掌握着绝对的财富，但富人的数量极少，消费能力有限，再有钱，一天也只能吃三顿饭，睡一张床，而穷人的消费力严重不足，有需求但是消费不起，导致社会经济发展陷入停滞；
阶层固化导致的结果是出生在金字塔顶端人一出生就应有尽有，根本没有奋斗的欲望，而底层的人升迁无望，奋斗也没有什么用，没有奋斗的动力，于是整个社会躺平。
很简单的说，如果一个社会贫富悬殊和阶层固化做到极致，资本家的路也走到头了，因为人人躺平，穷人太多，资本家的产品老百姓根本消费不起。
最典型的例子就是大萧条，资本家把工人剥削到极致，工人完全失去消费能力，产品卖给谁去？
事实上，从古代开始，中国社会就呼吁公平，这是和西方社会的本质不同。
中华文明5000年一直能够延绵不绝，且不断的修正并进步，是因为有两个最根本的点。
第一，是抑制土地兼并，这种思想发展到今天是共同富裕；
而在盎格鲁萨克逊的价值观里，和中华文明完全是相反的。
从抑制土地兼并来说，中国土地上可以除了宋代，历朝历代都打压豪强，关注普通平民的利益，避免土地「财富」集中在少数豪强手中，历代采用的政策包括而不限于：
实行封建国家的土地所有制，保证农民有一定的土地。如屯田制和均田制的实行。
限制官、民占有土地的最高限额。如占田制、课田制等。
但是对于盎格鲁萨克逊人来说，从来是鼓励兼并，鼓励豪强，甚至国家层面进行推动，让财富向少数人手中集中。
从14世纪开始，英国新兴的资产阶级和新贵族通过暴力把农民从土地上赶走，强占农民分地及公有地，剥夺农民的土地使用权和所有权，限制或取消原有的共同耕地权和畜牧权，把强占的土地圈占起来，变成私有的大牧场、大农场。
盎格鲁撒克逊人这样的做法很有英国特色，即鼓励马太效应：即强者愈强、弱者愈弱。
在中国历代，即使发生土地兼并，也多在天灾农民歉收之时，地主通过高利贷等手段占有农田，好歹有法可依，英国人是鼓励资本家直接开抢；
凡有的，还要加倍给他，叫他多余；没有的，连他所有的也要夺过来。
而从秦代开始就已经有的抑制豪强这样的中国古代特色，在西方世界更是找不到的，西方世界就是鼓励马太效应，富的更富，穷的更穷。
从公平和阶层流动而言，中国从最早的商鞅变法开始，确立了12级军功爵位制度，限制了旧贵族的世袭权力。
从秦开始，那怕是最普通的山野村夫、平民子弟，只要在战场上实实在在的有军功，就可以从普通士兵到公士，一步一步直到关内侯。
而从秦代开始，中国历代的公平制度在不断的完善，从隋唐时期的科举制度，到今天的高考，哪怕出生再贫寒，只要愿意努力去改变自己的命运，就有阶层上升的通道，就有可能改写自己的人生。
而这一点，在盎格鲁萨克逊人的世界里，也是找不到的。
阶级固化、阶级壁垒，向来是英国文化的重要组成部分，英国人会很在意你的家庭出自什么阶级、你的收入是多少，而这套阶级制度在英国的社会中几千年来就已经根深蒂固。
到了今天，盎格鲁萨克逊人的阶层已经完全固化，从儿童时代开始，平民子弟在公立学校放羊，贵族子弟在私立学校享受良好教育，平民子弟即使努力考上大学，一年3万英镑以上的学费也是拦路虎。
2013年，伦敦政治经济学院的研究发现，过去800多年，英国的社会阶层几乎没有发生变化，有地位的人继续占居高位，中下阶层的人也继续待在中下层。
800多年来，英国经历了宗教战争、革命、工业革命、实施民主和福利国家等重大变革，但是，英国上层和中下层社会之间还是没有多大变化。当年跟着威廉二世到英国的诺曼人大姓达希、蒙哥马利、裴希、曼德威，经过了二十七代依旧是牛津、剑桥或是法界、医界以及政界的常客。
这也是中国很多中国资本家眼红英国模式，喜欢英国的重要原因，时长感叹：
而在盎格鲁萨克逊这样的社会制度下，就会形成极端利己主义的思潮，希望所有人越来越穷，自己越来越富，这个世界越烂越好，这个世界越烂，自己优越感就越强。
正常来说，财富高度集中、阶层固化，社会必然会停滞。
但是，在盎格鲁撒克逊人控制世界的400年时间，英美这样的国家居然没有出大的问题，原因在于：对外掠夺与抢劫，通过对外部的剥削来做大蛋糕。
在英帝国时代，英国通过抢占了全球最多的殖民地，将殖民地变成自己的原料采集市场和商品分销市场，来掠夺全球财富，仅仅一个印度，人口是英国的10倍以上，创造的财富几乎比肩英国本土，而在英国殖民印度时，印度饿死的人口超过2000万；
在美帝国时代，美国几乎已经没有了实体经济，无法创造社会财富，但通过美元霸权，可以用绿纸片不断的洗劫全球，实体经济仅仅占GDP的不到10%，却能让全球财富源源不断的流动到美国。
2020年，美国逆差近7000亿美元，亏出了一个沙特的全年GDP；
同时一年印刷了超过5万亿美元流动至全球，印出了一个日本的全年GDP；
如果美国这样的国家是一个内向型或者说是内循环国家，早已崩溃。
对于中美博弈的关键，美国本身是没有制造能力的，美国只提供少部分的顶端制造产品，需求量非常有限。
如在医药领域，美国在抗击癌症、艾滋病等尖端科技上有突出表现，但是对于普通的青霉素这样的药物，美国完全依靠中国的供应链与制造业。
金融是依附于制造业而存在的，一旦金融和制造业脱钩，美元将毫无意义与价值，仅仅是一张纸。
这也是为什么在最近的几个月时间，美国在中国碰了一鼻子灰但还是腆着脸想和中国谈的原因。
所以，看清中美博弈的本质，美国的这个体系，是需要不断依靠外部力量输血，依靠掠夺来维持的，一旦不能抢劫，美国的体系就瞬间崩塌。
所以，中美博弈的根本，不是我们需要在军事上打败美国，或者说我们在经济上打败美国，呃……经济上我们早已经打败了美国，而关键点是：
美国失去抢劫的能力或让美国无法抢劫，美元就会失去流动性，美国自然就会崩溃。
就如同英国一样，曾经的全球霸主，一旦失去抢劫的能力，经济连年滑坡，去年GDP仅仅为2.63亿美元，这还是在吃过去几百年的老本,要知道，去年中国广东省的GDP就达到了1.7万亿美元。
昨天我写过，30年前，中国完成了自己的工业基础建设，30年后，中国快速逆袭的根本原因是有14亿人口的全供应链单一市场，这让中国的工业，具备了无与伦比的规模优势。
这很重要，但这还不够，中国的规模优势仅仅发挥了60%左右，因为我们还有近6亿人口的消费能力不足，还有数亿人刚脱贫，中高端产品他们无力消费。
这意味着中国的市场规模到现在仅仅发挥了60%左右的价值。
选择一：找8个英国市场，而且对面一系列的关税、政治、法律、壁垒、文化差异等问题；
但是我们必须要说的是，共同富裕，是理想国家的终极梦想，这里有相当大的难度，其中最大的一个难度，其中最大的难度，就是与人性的斗争。
因为资本主义是不加管控的人性，就比如潘一毛，一分钱都不给中国捐，就希望看中国人穷，自己优越感油然而生，穷人越多，他优越感越强，所以李加城这样的天然喜欢英国，他们对反感的就是中国的扶贫工作。
再比如去年的疫情，在中美两国是不同的对待，在中国感染了病毒，都是统一收治，一分钱都不用出，你要说这个制度好不好，当然好….
你到美国可以享受特朗普那样的待遇，全球顶级医疗为你服务…..
所以，共同富裕在很大程度上是逆人性的，就如同很多人痛骂资本家，其实他们并不是恨这个制度，而是恨自己不是资本家…..
人人都骂资本家，但90%的人骂资本家是因为自己不是资本家。
自己有了钱，在英国，阶层永远固化，鼓励贫富差距，能不好吗？
而且，共同富裕面对的一个敌人还有效率与公平的问题，在很大程度上，效率与公平是相对的，绝对的公平，必然会是去效率，绝对的效率也必然会失去公平。
极端的例子就是美国和古巴，美国住一次院医院能扒你一层皮，导致每年近200万人偷渡出去看病，很多美国人选择的是古巴。
古巴做到了体制的公平，但是代价就是经济发展缓慢，社会活力不足，无法鼓励有能力的人先富起来，而且产生了大量的黑市经济和地下经济…..
再比如法国，税收极高，导致很多人移民跑路，而且移民们拿着补贴拼命生，法国经济越来越拉跨，到最后最后可能的就是变得都没有，所以我们很难想象，一个上涨几分钱的燃油税都能让整个法国大游行掀起黄马甲运动，因为真的没钱了。
尽管法国这样的老牌资本主义国家抢劫了几百年，积攒了几百年，也架不住这样折腾，经济在最近的20年一路滑坡。
而中国真正的难题，是一个14亿人国家的共同富裕，这对小国家很简单，对大国家来说难度很大。
如北欧国家，能够实现高福利，是因为人口几乎都在几百万以内，却掌握着丰富的资源，或石油、或林业、或矿业；
所以，共同富裕，是全人类的一个难题，到目前为止，可以说没有一个社会能真正完全解决这个问题。
要超过美国很简单，要实现共同富裕，才是真正的难题。
第一次分配，是市场分配，最直接的例子就是工资和奖金；
第二次分配，是国家财政再分配，最直接的例子就是用富裕省份的财政收入做中西部开发、对落后地区的扶贫工作……
第三次分配是社会主体自主自愿参与的财富流动，对困难人群有着重要的救济功能，因此，对共同富裕有积极而重要的作用。
这里，我们暂时不谈资产税、遗产税或房产税，这在未来是必须要推进的，我们谈三次分配，如果三次分配可以做好，这会对共同富裕产生极大的推进作用。
首先，这个慈善不是我们所理解的美国式慈善，我专门写过一篇
美国所谓的慈善基金，和慈善没有一毛钱关系，简单来说，就是我开了公司，在美国可以叫坏土豆慈善基金，其实和公司没有任何区别，所以，你以为我在做慈善，事实上我是在做生意……而这种行为在中国是不被允许的。
慈善，能否在三次分配中发挥重要作用和价值，我认为有两个方面：
第一，中国的扶贫工作如果要长效开展，必须是全社会的共同参与，而不仅仅是政府单方面的工作；
中国的扶贫是做产业，给穷人持续创造财富的工作机会；
其实很简单，就好比你大学毕业了如果找不到工作，你渴望的是给你3000块钱，还是有一个能挣3000块钱并能持续成长的工作平台？
所以，中国一直在做的是产业扶贫，我们的乡村振兴工作，并不是给农民发钱，而是在乡村做基建，兴办产业，让大家有持续创收的工作机会。
但是，这项工作原来95%以上都是政府独自在做，社会组织几乎没有发挥作用。
而政府和企业是有分工的，在某些方面，尤其是非社会性的产业经营方面，企业天生就比政府的效率更高、灵活性更大。
激活社会组织对扶贫事业的关注，将极大的提升国家的扶贫效率。
而往往我们的社会组织即使在做扶贫工作，往往是直接的投入性扶贫，而不是产业型扶贫，即在天灾的时候捐款捐物，这是不够的，只能缓解一时之急，只有产业才能真正的发挥持续扶贫的作用。
一个乡村，仅仅是给补助是脱不了贫的，是需要帮这个乡村建立持续稳定的产业，找到乡村的定位，目前的这项工作，基本全是政府在做，而社会组织没有发挥自己的积极性与主动性。
而所有的社会企业愿意参与进来的时候，扶贫的效率将至少提升10倍。
社会组织有更高的效率和灵活性，并有更系统的商业思维，但如何让社会组织或者说企业参与进来，这就是为什么我重点谈价值观问题。
一个精致利己主义者横行的社会，慈善是不可能有带动作用的。
因为，这种价值观是谁有钱就是有本事，就值得学习，谁慈善谁傻。
如果一个社会的主流价值观是做人就学杜月笙，胡适之后，再无大师这样的混蛋逻辑，三次分配就不可能开展起来。
但是如果仅仅靠道德，靠自律，也做不起来，必须对愿意做慈善，做扶贫的企业有真正的正向回馈，才会鼓励更多的人参与。
所有的社会大众，消费者都尊重有社会责任感的企业与个人，有强烈的欲望去让他们成功，这个社会将无比美好。
什么样的三次分配是一个好的案例，我认为就是最近的鸿星尔克。
2008年汶川地震，鸿星尔克捐助300万现金与300万物资；
2013年，鸿星尔克向福建残联捐助2500万元物资；
终于，在河南水灾之后，广大消费者发现了这家一直亏损，却一直愿意承担社会责任的企业，然后，订单像雪片一样的朝鸿星尔克奔涌而来！
的确，鸿星尔克的产品物美价优，但，这并不是最重要的，是鸿星尔克的行为已经树立了自己的品牌形象。
消费者会想：一个对社会和大众如此负责的厂家，做出来的产品会差吗？
或者再直接点来说，消费者已经给鸿星尔克打上了标贴：
我为有这样的中国企业而自豪，我用这样的企业的产品，我分享了企业的荣誉。
鸿星尔克不断的为社会做贡献，我用了鸿星尔克的产品，我就是在支持为社会做贡献的产品，我也是在为社会做贡献。
这样帮助社会，帮助国家的企业，我们必须要让它成功过。
中国，从来没有大而不倒，但当14亿人民都认同并支持一个企业的时候，这个企业想死都死不了。
高度的社会责任感，就是鸿星尔克的标签，看到这样的企业卖更多的产品，大家都愿意支持。
消费者认同企业的行为，为这样的企业助力，所有人都希望这样的企业成功；
有社会责任感的企业形成自己更好的品牌价值，赚更多的钱，对社会给予更大的回馈。
我想说，很遗憾曹德旺的福耀玻璃是做工业品的，如果曹德旺是做消费品，他100亿的善款一定会让他的产品卖到爆，消费者会疯狂的对他进行支持，因为所有人都相信：
我支持曹德旺，他不会辜负我们的支持，接下来他会拿200亿出来。
或者说，在这个网红经济时代，什么样的网红值得肯定和鼓励？
实在累得撑不住了，就干脆以地为席，睡在树下的水泥花坛上。
没人看得出他是一个武打明星，只知道他随和能干，力气大。
他在汶川做的这些事情，鲜为人知，后来也几乎没有提过……
正确的价值观是，这样有家国情怀的明星，这样的明星，他不成功，人民不答应。
让有社会责任感，愿意回馈社会的个人和组织走得更长远。
而不是原来，不看企业做了什么，只看企业挣了多少钱。
谁的钱多，谁说的话就是对的，谁就全网被跪舔，被喊爸爸。
在最近的8年时间，整个社会的价值观开始有了全面的扭转，而标志性的节点，就是既打苍蝇，也打老虎，到2018年的扫黑除恶、2020年抗疫成功，除此之外，是近期连续的一系列工作。
勇于承担社会责任的鸿星尔克一周至少销售7700万；
诋毁新疆棉，侮辱中国消费者的阿迪达斯销售额狂降16%，耐克的增速明显放缓，在天猫的销售额同比下滑了59%。
这一切，是因为价值观的重新塑造，当然，现在仅仅是开始。
在未来，还有大量的工作要做，如正确的引导个人和组织贡献自己的力量，建立完善的法规与制度，进行有效的引导…..
但现在已经迈出了有力的一步，在10年前，别说阿迪达斯抵制新疆棉，就算直接辱华，销量也不会有任何影响。
因为那还是极端利己主义者的价值观时代，他骂中国，关我屁事的思潮才是主流。
其实现在，鸿星尔克是开了一个头，告诉所有的企业，肩负更多的社会责任感，而社会必然给这样的企业给予回馈。
而这种价值观，我认为是在未来实现共同富裕的关键所在。
穷者独善其身，达则兼济天下的家国情怀，才是中华文明的传统。
但，这种价值观的搭建，不是一朝一夕所能建成的，因为我们现在的使命，本来就是历史上最难的事情，第一，我们需要与人性之恶逆向而行，第二，我们需要完成人类历史上没有过的伟业，一个超过10亿人口的国家，不对外抢劫，不对外掠夺，却实现了人类的终极理想。
从最近社会价值观的重塑，到国家一系列政策的政策的出台，我们看到了方向，让我坚信在未来的15年内，这个目标将初步达成。
而这种目标的达成，会将西方世界强加于世界300年的丛林法则彻底打烂。
而当6亿人口分享共同富裕的成果时，我们将重新获得一个全新的庞大市场，中美博弈将不会有任何悬念，美元霸权将自动失效。
只有我们真正实现了共同富裕，就是中华文明真正碾压了西方文明，也实现了共和国的奋斗目标：
