人的倔强性格，如用错了方向 –比如用于堕落甚至反动，那还不如窝囊。
◎书品如人品。好书的特点是你离它越远，它离你越近:你离它越近，它反离你越远。烂书的特点是你离它越近，它离你更近。你离越远，它离你更远。前者如《资本论》，后者如各类考试必备。
回读古书一-比如读王阳明的《传习录》，也要讲政治，不讲政治的读书，那就是瞎忙活。政治，就是生死，小到个人，大到国家，盖莫能外。黑格尔说:国家不是供人把玩的艺术品，学问亦然。
◎可以把辩论交由历史裁判，决不可将历史交给辩论裁判。有许多事眼下说不清，若把它放到历史中就看明白了。在只有个人狭隘经验而没有多少历史知识的人中，搞所谓“真理越辩越明”那纯属瞎掰:果真如此，法院就可不办了，军队就可以不要了。老子说“道可道，非常道”庄子说“夏虫不可语冰”都是在说:认
识真理基于深刻的经验而非基于激烈的语言一-法国大革命就是沿着这个逻辑将口若悬河的革命发起人罗伯斯庇尔送上断头台的。
事件意义多不在当时而在事后显现，学者的研究成果价值，也多不在身前而在身后一一至少也要在成果出世一二十年之后–显现。因此，安静是学术生涯的底色，而不甘寂寞、靠频繁出镜扯嗓子证明自己如何正确的学者，其学术生命都是非常短的.
