“俄罗斯和乌克兰人民的友谊，全苏联人民的友谊，是为共产主义而战的伟大力量”。 ————格奥尔基·马林科夫
就在一天前，俄军用导弹扬了一处距波兰不到25公里的军事设施，给正在疏散平民的乌克兰造成了一定心理阴影。被困的乌克兰人希望与俄罗斯重新进行谈判，为更多平民开辟撤离通道。
一般来说，仗打到今天早就杀红眼了，哪有闲心管什么平民撤离。但是，俄乌战争是场相当友善的战争：赫尔松州的俄军车队行驶得井然有序，民间车辆可以随意穿过；哈尔科夫的俄军去商店购物，付钱时惨遭售货员免单。马里乌波尔都被围得断水断电了，俄军不仅不趁你病要你命，反而提议开辟人道主义通道。
直到今天，俄军采用的都是顾忌平民的打法，丝毫没有北约炸平南联盟的“王霸之气”，这很大程度上是考虑到俄乌人民的同胞之情。在俄罗斯，有1100w人在乌克兰有亲戚。他们认为，俄军不是入侵，只是在将乌克兰去纳粹化。
每当提到乌克兰人时，普京不仅没有喊打喊杀，反而会经常用到一个词：兄弟民族。
自古以来，俄罗斯就是一个热爱收集土地的国家。整个俄罗斯的历史就是一部俄罗斯族在欧亚大陆上的扩张史。在扩张过程中，俄罗斯不仅吞下了大片土地，还接纳了住在这些土地上的许多民族，乌克兰人就是其中之一。
和对其他族裔不同，俄罗斯人对乌克兰人和白俄罗斯人具有更加强烈的民族感情。自17世纪后期沙皇俄国与东乌克兰合并后，俄罗斯精英对乌克兰人就有了这么一个称呼：“小俄罗斯”。这个词的意思是，尽管不是同一种族，但乌克兰人已经非常接近于大俄罗斯人（也就是俄罗斯人自己），这层关系要比英格兰人和苏格兰人的关系近多了。
沙俄时代，许多俄罗斯人都认为，自己和乌克兰人同属于“俄罗斯民族”。俄罗斯民族这个概念，就包括了大俄罗斯（俄罗斯）、小俄罗斯（乌克兰）和白俄罗斯，也就是俄乌白三位一体，大家都是斯拉夫兄弟。普京在承认顿巴斯独立的讲话中所提及的俄乌一家亲等内容，一部分就来源于这个概念。
另外，在俄罗斯的历史叙事中，俄罗斯和乌克兰的联系不仅在于族裔，更在于居住的土地。近的不谈，早在18世纪，乌克兰人就享受了俄罗斯扩张的红利，多次用俄罗斯的剑为乌克兰的犁取得土地。在百战百败的俄土战争中，奥斯曼帝国逐渐把黑海北部的土地割让给了沙俄，大概相当于不含克里米亚的南部和东部乌克兰。天降猛女叶卡捷琳娜将这块土地命名为“新俄罗斯”。
之后的岁月里，新俄罗斯的驻军充当起了生产建设兵团的角色。俄军花了几十年时间，逐渐在这片荒地上建起了一座座令人耳熟能详的城市：赫尔松，别尔江斯克，马里乌波尔，敖德萨，第聂伯罗，扎波罗热。在今年的俄乌战争中，它们差不多个个上过热搜。
这些城市的居民大多是从俄国境内移民而来。1897年，沙俄对新俄罗斯地区进行了人口普查，发现这里已经形成了俄乌共治的局面：城市人口大多说俄语，而农村人口大多讲乌语。由于沙俄在进行人口普查时往往倾向于以母语来划分民族，所以很难从血缘上区分当地居民到底是俄族还是乌族。
整个沙俄时期，新俄罗斯的土地一直都不是乌克兰的一部分，这后来就成了分家的一个借口。2014年5月，顿巴斯政府官宣成立了新俄罗斯联邦，号召要把控制范围扩大到乌克兰东部和南部。当时，这个项目还得到了俄罗斯民族主义者的大力支持，但仅仅一年后就宣告失败。
可以说，无论是从族群认同还是居住范围上来讲，沙俄时代的俄罗斯和乌克兰都称得上是密不可分，或者说，他们被区分的不像后来那么明显。
当然，这种紧密联系的另一面是俄罗斯对乌克兰的大力同化，乌克兰人对同化呈现出了截然不同的态度。以文学界为例，出生于乌克兰农村的果戈里一生坚持用俄语写作，并表示自己不会偏爱大俄罗斯或小俄罗斯中的任何一方。而同一时期的乌克兰诗人舍甫琴科则拒绝使用“小俄罗斯”的概念，一生都致力于创作乌克兰文学。
1917年，随着沙皇的皇冠落地，俄罗斯和乌克兰的区别终于大到了一个无法忽视的程度。在沙皇时代，许多领土的法理性仅系于沙皇一人，相当一部分领土是属于罗曼诺夫王朝而非俄罗斯帝国。而在沙皇垮台后，俄罗斯失去了对沙皇所属领土的法理。受民族主义的影响，这些领土上的人民纷纷滋生出了独立的愿望。当时，仅乌克兰就出现了六个割据政权，其中最出名的当属彼得留拉建立的乌克兰人民共和国。
对于新生的苏维埃政权来说，拿沙皇的法理去收复这些失地，无异于拿前朝的剑斩本朝的官。所以，布尔什维克最终向现实妥协。列宁采取了让加盟国以自治形式组成联盟的做法，以促使包括乌克兰在内的非俄族领土留在新国家里。
1922年12月30日，乌克兰与俄罗斯、白俄罗斯、外高加索等三个加盟共和国共同组成了苏联。从这一刻起，俄乌关系就迎来了一个重要分水岭：同为联盟的一员，此时的乌克兰和俄罗斯已经分属两个不同的共和国，俄罗斯人和乌克兰人的区别被摆到了台面上。
如果说，沙俄认知中的俄乌是不分你我的一家子，那么苏联对俄乌的定义就是相亲相爱的两家人。
从成立到解体，苏联虽然经常提倡俄乌人民的友谊，但也一直承认乌克兰人是独立于俄罗斯人的民族。苏联以官方形式将乌克兰语编纂成了语言，任命乌族出身的干部管理乌克兰。雅尔塔会议时，斯大林以乌克兰在抗击纳粹时牺牲巨大、劳苦功高为由，为乌克兰争取到了一个联合国创始国席位。
谈到苏联时代的乌克兰，自然不能避开领土问题。网上流传一个说法，说苏联给乌克兰划的领土是在“掺沙子”，拿这些领土上的俄族去制衡乌族。实际上，与其说苏联是掺沙子，不如说是在做实验。因为掺沙子至少还有个连贯性，而做实验讲的就是个随心所欲。
以斯大林和赫鲁晓夫为例，他们分别把西乌克兰和克里米亚划给了乌克兰，但这两块地上的民族可谓针锋相对：
西乌克兰以受波兰影响的乌族为主，克里米亚以受俄罗斯影响的俄族为主；西乌克兰属于西斯拉夫文化圈，普遍信奉天主教，克里米亚混的是东斯拉夫文化圈，流行东正教；西乌克兰对俄罗斯认同感极低，克里米亚将俄罗斯视为一家人；德军入侵时，西乌克兰箪食壶浆以迎王师，克里米亚则抵抗到了最后一刻。
这两块土地上的人民几乎没有任何共同点，而苏联却把他们硬塞到了一起。当然，乌克兰的面积因此扩大了不少，但代价是成了各民族混居的试验田。亲俄的东乌和反俄的西乌左右互搏，就像两个互相看不顺眼的孩子，全靠苏维埃母亲压着才没打起来。
苏联是一个向往星辰大海的国家，它一直希望能把俄乌在内的各个民族打造成“苏联人民”这样一个共同体。但在坚持了69年后，她失败了。
1991年12月8日，叶利钦和乌克兰总统克拉夫丘克，白俄罗斯总统舒什科维奇在别洛韦日（就是俄乌第三轮谈判的地方）签署了《别洛韦日协定》，终结了苏联的存在。
和这份协议相比，英法在中东划的国界都称得上是深思熟虑：《别洛韦日协定》完全是按照原加盟国的疆界划分了新国界，压根没考虑到居住在其他加盟国的俄族人该如何处理。
签完协议后，叶利钦兴高采烈地去喝酒了，而800多万俄族人就这么被他留在了乌克兰。这些人要么母语是俄语，要么族裔是俄族，却在一夜之间变成了乌克兰人，没有任何人就此问过他们的意见。
独立后，摆在乌克兰面前的一个重大问题是：该如何构建民族认同？
早在秦始皇时代，我国就通过文化统一解决了民族认同的问题。但是，乌克兰没有秦始皇，乌克兰之前的历史大都是和俄罗斯一起度过的，连乌克兰人自己都很难定义“什么是真正的乌克兰人”。
为确立民族主义认同，乌克兰的人民公仆们选择了最简单粗暴的方式：反俄，苦一苦俄族，骂名我来担。
乌克兰最常见的反俄行为是打压俄语的使用。这说出去也很冠冕堂皇：用侵略者语言交流的人，怎么好意思说自己是乌克兰人？1992年，乌克兰正式将乌克兰语确定为国语。此后，乌克兰的报刊杂志大多改成乌语出版，俄语受到冷落。不会讲乌克兰语的俄族人在升学、就业、晋升等方面受到许多歧视。
应该说，这在原苏联国家属于普遍做法。对刚从苏联独立出来的国家来说，消除俄罗斯文化的影响确实有助于确立自己的民族和文化精神。但是，乌克兰的症结在于，它境内的俄罗斯人实在太多了。俄族占了乌克兰人口的20%，搞反俄和去俄化就意味着把1/5的国民开除人籍。
并且，反俄也有程度之分，过度反俄等于把俄族往绝路上逼。比如，哈萨克斯坦虽然也限制俄语，但很少触及二战、纳粹等容易引发俄族强烈不满的问题，纳扎尔巴耶夫本人更是年年去莫斯科看阅兵。要知道，哈萨克斯坦的俄族只有300多万，即便这样它都不敢太触犯俄族情绪。而乌克兰的俄族人口是哈萨克斯坦的好几倍，却在反俄程度上比哈萨克斯坦高出不止一个等级。
作为海外俄族人口最多的国家，乌克兰居然敢把自己搞成反俄急先锋，动不动就出台一个得罪全国1/5人口的政策，令我们不得不佩服其领导人的远见卓识。
2005年，著名反俄魔怔人尤先科当选总统。在位期间，尤先科大力压制俄语的使用，他不仅反对将俄语列为第二语言，还颁布法令要求将乌语作为法院、国家机构和学术界的唯一用语。一遇到有关苏联的问题，尤大总统就在俄族的雷区反复横跳，他为乌克兰的纳粹仆从军平反，给彼得留拉的坟墓献花，放话说要捣毁所有苏联纪念碑，还将发动种族清洗的纳粹分子班德拉追授为“乌克兰英雄”。
经过尤先科的重拳出击，俄族人不仅没学会顺从，反而变得越来越头铁：尤先科支持格鲁吉亚和俄罗斯打仗，俄族人就跑去俄军舰队劳军；尤先科呼吁乌克兰加入北约，俄族人表示你敢加入我就敢独立；尤先科立一块乌克兰独立的纪念碑，俄族人立马就把它扔到海里；尤先科在卸任前追授班德拉为乌克兰英雄，亚努科维奇一上任就宣布撤销追授决定。
上台后，普京一改叶利钦不管不顾的政策，转而积极维护海外俄罗斯人的利益。
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