中国古典的言情小说，都是书生跟仙女、富家小姐、狐妖，并不是女子只喜欢书生，而是因为书生凭借着专属教育，掌握了舆论的主导权。
而执笔的作者在写作时，也会注入自己的观点，并维护自身的阶级利益。
譬如著名的“金庸表哥梗”，从张无忌慕容复，到卫壁汪啸风，金庸笔下“表哥”们都是一表人才+始乱终弃，因为现实生活中，金庸就有一个这样的“表哥”徐志摩。
同样反过来看，如果一位作家在小说里，极力讽刺日月神剑和神龙教等威权政府，那么也很容易判断出来，这个作家大概率还有一个职业，是新闻媒体人。
这就是成年人的屁股，当然，也可以说是价值观。
岁月的年轮已将世界观、人生观深深的刻入到成年人的骨髓，使得他们甚至愿意牺牲最宝贵的东西，去捍卫的自己的价值观。
我辈最为推崇的太史公，《史记》对自古以来的外戚都进行了抹黑，哪怕是帝国双璧的卫青霍去病都难得几句赞许，更不要说极尽所能污蔑李广利；
但是对于自古以来的所有豪强，他都不吝笔墨的褒奖，尤其从项羽到韩信再到李广，都在为他们脑补极其精彩的故事。
这背后，是在司马迁生活的那个年代，主要政治矛盾就是外戚与豪强之间，双方反复厮杀族灭了对方几个来回，司马迁家族作为关陇集团的成员，必然要支持同阵营的李广李陵家族，站在豪强的这一边。
同样，司马光在《资治通鉴》中，也把搞法家崛起的秦孝公，包装成了走儒家之路，把靠治国术说服秦孝公的商鞅，写成了靠佞臣上路。
于是，历史上的秦国在司马光的笔下，是佞臣商鞅不讲武德钻了空子，让“布德修政”的秦国搞了酷刑峻法，埋下了亡国之隐患。
这背后，是北方地主阶级代表司马光为首的旧党，与南方手工业阶级代表王安石为首的新党在宋神宗的朝堂上博弈，司马光把改革派的商鞅“写死了”，也是在舆论场上堵死改革派的王安石。
因此，看懂名著背后讲了什么，这也是我们读书时的最有趣的事情。
上学时，背诵苏轼的《水调歌头·明月几时有》，当老师解读这是写给弟弟的时候，当时我是非常不解的，感觉这么甜蜜的词句怎么可能写给弟弟。
后来长大后，了解了苏轼的经历后才明白，这位天下第一才子用一首词写了三个故事，既写了月宫，又写了兄弟情，还表达了对君王的思念。
随着苏辙让这首词红遍汴梁，宋神宗和高太后，便特意将弟弟苏辙派往南京任职，让分别多年的苏家兄弟终得以团聚。之后，在乌台诗案爆发后，母子俩又是顶着新党的巨大压力，把苏轼的小命救了回来。
不信，带入当时的历史重读一下。
所谓的月宫描绘，也是皇帝的“朱阁绮户”宫殿。
处江湖之远则忧其君的苏东坡，被贬出京，也不忘“天上宫阙”，表达自己想“乘风归去”回京为君王分忧的愿望，但是朝堂上“高处不胜寒”，只能追随朝堂的指示，推动天宫清影在人间的舞动落地。
苏轼这么说，也是这么做的，他在地方上不停的试点改革，然后不断的写奏疏，千里婵娟式的把改革的成果跟宋神宗分享。
甚至后期苏轼很多写给弟弟的诗，都是类似的暗号，譬如后来面临被判死刑，苏东坡紧急写了两首马屁绝命诗，注明送给弟弟“子由”，让苏辙紧急把诗送入宫。
天下第一大才子，绝不是很多想象中的傻白甜，作为北宋少数几个能够从反对新法变成支持新法的名臣，这种打破自身认知的能力，跳出自己屁股的决心，纵观历史都寥寥无几。
由于人是很难背叛自己屁股的，我们也可以推演出四大名著的作者，大概都是什么样的人。
首先，三国演义的作者，基本可以确定是一个军阀麾下不被重用的军事参谋。
演义里面所有的主公，从董卓吕布，到袁绍曹操，他们只要出错，就一定是没有听谋士的。而且，作者还把一代枭雄刘备，塑造成了缺少主见、对谋臣言听计从的主角，并对刘备的此类行为不断表彰。
水浒传的作者，基本可以确定是一个被女人伤害过的英雄豪杰。
相比于三国演义里面对女性中立描述，水浒传里面的涉及剧情的中年女性几乎没有一个好人，下场也不是一般的惨，尤其是潘金莲、潘巧云、阎婆惜、卢夫人，都是集淫荡与恶毒于一身。若没被女人伤害过的话，绝不会对女性有如此的偏见。
红楼梦的作者，基本可以确定是一个豪门大户的嫡出公子。
红楼梦里，只要是嫡出的公子，譬如薛蟠贾琏，做了什么坏事儿都可以洗白，如果不是字斟句酌的看小说，也会把秦可卿王熙凤等荡妇，误以为是贞洁烈女。相反，以赵姨娘和贾环为代表的姨娘和庶出的公子，几乎全部都是反派。
最有趣的是西游记的作者，基本上可以确定是朝堂上的大佬，段位比其他三位都高。
相比于绝大部分小说，都会把困难归结于对手的强大或者队友的无能，无法解决问题时，就只能开金手指。
西游记是中国古代历史上，唯一一部拥有严密组织程序的小说。
玉帝不能自己动手，抓猴子需要下诏招杨戬如来（三国何进诏董卓进京），孙悟空取经在地方上遇到麻烦也不会蛮干，而是找直属的上级机关协调资源（爱丁堡疫情）。
西游记作者清楚的明白，取经路上面临的一切困境，都是源于组织结构的问题与政治力量的平衡。
解铃还须系铃人，每次遇到困难，取经团队都是通过理顺条线的关系，来最终解决那些棘手的问题。
