彩礼居高不下，不是一个彩礼的问题，是个结婚期望的问题。现代社会离婚比较普遍，娶媳妇也难说就直接买断了人生。
既然不是买断人生，但也不能简单理解为交易，不管从人的本能的角度来讲，还是从社会赓续的角度来说，组建家庭都是人的刚需，原子化的人是可以舒适，但人没有办法永远舒适，岁数稍微大一点，各种问题找上来，就知道一个家庭的好了。
广大年轻同志，20多岁靠本能想要成家，30多岁还没结婚，见到了老一辈的晚年，也就知道要成家了。
但是成家哪有那么容易，自由恋爱就十几岁到二十几岁那么点时间，人稍微有一点自由，可以谈个恋爱，年纪稍微大一点，自由恋爱的空间就小了不少，想要组建家庭，难免就是介绍。
我们国家的文化里面少有男女平等，立华我倒是见过女教授找了食堂师傅的例子，但女教授已经80多岁了，她们年轻的时候还是前30年，女人觉得找什么样子的男人都凭自己喜欢。
现在的婚恋模式又回到了前三十年以前，上迁婚搞的多一点，男人可以向下兼容，女人不可以，男女不平等在这个层面上成了问题。这是第一点。
如果社会整体是女性多男性少，男人向下兼容，最后会有一部分女性找不到配偶，这是一种社会问题。如果社会整体男女比例一样多，男人向下兼容，最后就会有一部分男人和一部分女人找不到配偶。这是一种社会问题。
现在的问题是适婚人群整体男多女少，男人向下兼容，导致的结果是一大部分县城男青年找不到对象，一大部分一线城市女青年找不到对象。
但一线城市媒体的影响力县城农村不一样，不婚女性是追求独立自由，因为不婚女性大多在一线城市，媒体的要紧着受众来。
要让一线城市的不婚女性成为花钱小能手，参与内循环，就要顺着人家说。
但是不婚男性大都在县城农村，媒体对人家是看都不看，上来就是失败者，人家就算在城市闷头打游戏，也要架上失败者的帽子，动不动就是一番批判。
归根到底，这部分男性在农村县城和在一线二线城市务工没有本质区别，工资收入就是那么多，生活基本消费又不高，很难对消费主义社会有什么正向的帮助。
结了婚的人不用受到这种批判，是因为他们已经被针对家装、汽车、婴幼儿产品的媒体拉去消费去了，消费完都变成了穷人，自然就不会想着要浪漫了嘛。
想要消费可以，但是要想清楚怎么要消费，要是跑出来建设女性友好型城市，搞的公共资源向女性倾斜，弱化证据重视口供处理性犯罪，达到一个驱离男性免得影响治安的目的，不失为一种策略。
但是这些去到别处去的男性还是要面对一个婚恋的问题，男性去哪里哪里就建设女性友好型城市，怕是最后全国都要女性友好起来，男性都跑到俄罗斯和美国去了。
依然没有解决这部分人的婚恋问题，反而是把问题都转化给了美国和俄罗斯，这是不行的，现在我们和美国讲，我们有一个亿的未婚男性，一分钱不要我们送过太平洋，都给你们的洛杉矶送去，我看美国人是不会要的。
美国人口总共3个亿多一点，黑人的数量大概是5千万，就成了这个样子。
真要再送1个亿的中国未婚男性去，美国的社会问题就彻底解决不了了。
媒体在双标，对男性和女性双标，其实人家就一个标，那就是以赚钱为标，任何一个形式的双标，本质都是实质的单标。
所以极端女拳分子的标准也就很好分辨了嘛，一无是处，没有办法，只能靠性别获取红利的人，如果碰巧是个女的，那自然要打极端女拳。
因为她真的一无是处，只能靠性别为生，如果她考上了研究生，她立马就不打拳。
单位里打拳，打的久了单位要黄，公司里打拳，打的久了公司要黄，事业上打拳，打的久了事业要黄。
这是没有办法的事情，女拳分子和所有的独走分子都一样，只有团体利益，没有整体利益。
不打击任何一种独走，领导都做不下去。女拳作为社会层面的独走，也是一样的。
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