抹黑造谣的人们，
看低了郭沫若，
更看低了毛泽东。
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郭沫若万万没想到，自己为革命工作一辈子，非但没留下清白在人间，现在人们说起郭沫若，反而只记得“远看一条狗，近看郭沫若”的谣言。
我们今天就来聊一下，郭沫若到底是什么人？
郭沫若的人生有三个重要阶段，青年时期是文学奇才，中年时期是革命战士，壮年时期是文化领袖。
我们分开来说。
1914年，教员是湖南一师的同学少年，而家境殷实的郭沫若留学日本，到九州帝国大学习医，准备回国做一枚治病救人的医生。
但是此后几年，陈独秀创办《新青年》，宣传科学和民主，成为国内新文化运动的旗手。
那时候的有志青年，都受到《新青年》的影响，聚集在陈独秀的麾下，希望用科学和民主改造中国，给中国人民换换脑子。
经过数年的宣传，中国青年逐渐觉醒，正好又赶上“一战”后巴黎和会的刺激，中国便爆发了“五四运动”，青年做为政治力量，走上历史的舞台。
这是1920年前后的国内大气候，那些能读书的青年学生，都不可能置身事外。
郭沫若也被卷入其中。
1919年8月，也就是“五四运动”爆发的3个月后，未来的哲学家宗白华出任《学灯》编辑，并且建议开办“新文艺”专栏，刊登新体诗。
《学灯》是《时事新报》的副刊，留学日本的郭沫若经常阅读《时事新报》，也知道了刊登新体诗的消息，便把以前写的诗文寄到上海，向《学灯》投稿。
宗白华看到郭沫若的新体诗，觉得非常精彩，极力向主编推荐，建议在《学灯》上刊登出来。
原本郭沫若只是尝试一下，没想到真的发表出来了，那还等什么，接着写呗。
随后数月，郭沫若陆续发表《死的诱惑》、《火葬场》、《黎明》等一系列新体诗，在文艺界的名气越来越大，宗白华也对郭沫若越来越欣赏，甚至用整个版面发表郭沫若的诗。
从此以后，留日素人郭沫若，便成了新文化运动的诗人。同是新文化运动诗人的朱自清，也说郭沫若是“一支异军的突起。”
到了1921年，郭沫若把新体诗整理成集，取名为《女神》。
这本诗集的文学地位不必多说，属于中国新体诗的奠基作品，而郭沫若也因《女神》，成为中国新体诗的奠基人之一。
此时的郭沫若不到30岁，已经进阶为新文化运动的大将，名满中国。
如果就此止步，做一个纯粹的诗人，写写风花雪月的情爱故事，聊聊忧国忧民的文人情怀，也能保证一辈子衣食无忧，比现在大多数人的阶层都要高。
如果郭沫若不甘于做诗人，也能到高校做教授，偶尔和胡适之流吹吹牛逼，也能留下一段佳话，被后人吹捧为民国大师。
某些鸡汤语录，说不定还能编成书，出现在21世纪的机场书店里。
这些光明前途，郭沫若肯定比我们看的清楚。
但他没有选择做诗人大师，而是在日本毕业以后，回国参加革命了……革命要掉脑袋的，郭沫若敢回国参加革命，就说明他不是个简单的诗人。
同样是新文化运动的文人，胡适和朱自清就没有参加革命，选择了文人唱和的道路。
仅此一点，你就不能不佩服青年时代的郭沫若。
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郭沫若在革命队伍里，成就也非常人可比。
1926年，郭沫若出任广东大学文科长，同时兼任第六届农民运动讲习所教员。农民运动讲习所共开办六届，前五届的主持人是彭湃，第六届的主持人是毛泽东。
也就是说，我党武装起义之前，郭沫若就是毛泽东的同事，在工作中有了不错的感情。
郭沫若教书之余，还在黄埔军校做宣传工作，北伐开始，又做到北伐军政治部副主任，和周恩来、叶挺等人发生了良好的关系。
而郭沫若的军衔是中将。
肩扛中将军衔，和毛泽东、周恩来共事，这份地位和资历，国共两党里超出郭沫若的人其实不多。
你说，郭沫若在革命队伍里的成就大不大。
如果郭沫若是没有理想的人，那他随大流就可以了。
