就是会有比格局更重要的东西，花开一海，千样紫红，同一件事情落在不同人头上，不同人会有不同的看法。
同样一个事情拿在手里，有人上岸第一剑，先斩小对象。自己考上了研究生或者公务员，就要先和过去的对象分手。
手把手扶上马，手把手送一程，本来你上岸了，应该一起高兴，结果最艰难的时候相伴过来，你富了，就要自我高飞。
包公可以斩潘世美，可潘世美是个戏剧里面的人物，龙头铡狗头铡，总不会真切的存在于每一个现实潘世美旁边。潘世美心里也有话说的，我辛辛苦苦就是为了阶层跃升，一做题二婚姻，为什么斩我？
有人上岸三把火，先扶六亲家。自己考上了研究生或者公务员，先把喜讯传到六亲家里，能结婚就结婚，正好又添一喜。
怎么做是对的，立华我不评价，人有恋爱的自由。这件事，没有对错可言。
孟子说生所欲，义所欲，是在说利益和道德的冲突，孟子推了两个极端。利益到极端，是生命，道德到极端，是大义。
利益和道德出现了冲突，总有一个占大头，一个占小头，都推到极端后，谁也占不了大头，最后推到最极端，最大的利益和最大的道义，选哪一个？
舍生取义，人固然应该提倡，但现实是，没有办法所有人选择大义，强迫不了所有人去舍生取义，江姐能抗住国民党反动派的拷打，不做叛徒，他甫志高可以吗？
所以孔子最后给出了办法，人分高下。改变不了现实，只能改变定义，坚持大义的叫君子，君子喻于义，坚持利益的叫小人，小人喻于利。
孔子做春秋，改变不了春秋的现实，只能改变动作的定义，微言大义，最后还是做了青史的阿Q。
