近日，意大利右翼总理上台，左翼与右翼的对立再次成为新闻关注的焦点。
政事堂的评论区有小伙伴问道，这个左翼右翼到底是怎么分的？为什么称特拉斯、梅洛尼为右的，称拜登、马克龙为左的？
今天，小明就给大家讲讲“左”与“右”的来龙去脉，以及告诉大家如何快速判断政治光谱。
网上关于左翼与右翼的介绍很多，不过它们大多是简单地罗列左翼与右翼各自曾经包含过哪些主义和学说，对于两者的根本定义依然是十分模糊的。
学界对左与右的定义也莫衷一是。这一方面是因为它们是一对十分晚近的政治术语，另一方面也是因为它们严格来说不算是十分严谨的学术概念，以至于很多人已经迫不及待地想要用更好的分类替换掉它。
说它不严谨绝不是错怪它，左与右的发明本来就是一个十分偶然的事件。
时间拨回到1791年的夏天，身处混乱与革命时期的法国政府召开了一次立法会议。这次会议的主题是关于法国皇帝到底是应当拥有绝对的否决权，还是部分的否决权。
法国皇权的既得利益者，如教士阶层，当然是希望法皇拥有绝对的否决权。但是底层民众的革命代表，又希望最大程度地限制皇帝的权力。如此一来，会议代表就分成了两种态度鲜明的政治立场。
法国国民会议主席巴伊深知意见之分歧。由于参会代表有1500人之多，为了方便统计双方票数，巴伊令支持绝对否决权的“保皇派”坐到他的右边，支持部分否决权的“共和主义者”坐到他的左边。
结果在后续的各种会议中，左侧与右侧竟成为了革命派和保守派代表自觉落座的方位。
从此以后，左与右就不再是简单的方位词，而是成为了隐喻政治立场的标签。
不过，左右之分因为过于简单而容易失真。事实上，即便是坐在同一侧座位上的代表们，他们的立场和理论也是各不相同的。
比如说，法国大革命的左派之中既有温和的改革派，又有激进的革命派，他们之间的分歧无法单纯地由左右标识出来，除非继续在其中区分左中的右，与左中的左。
换句话说，左与右总是相对的，要在与其他学说对比中才能被确定。
直到共产主义阶级斗争理论产生之后，“左”才获得了相对稳定的涵义。
19世纪中叶，马克思与恩格斯创立了科学社会主义，共产主义运动在欧洲风起云涌。左与右的划分被应用到了阶级斗争的叙事之中，简单地说，左派就是代表无产阶级的革命派，右派就是与无产阶级对立的地主阶级和资产阶级反动派。
不过，共产主义事业也并非越“左”越好。在20世纪的俄国与中国革命中，列宁与毛泽东就曾严肃地批判过党内“左”倾的错误。对于两位革命导师而言，党内的“左”倾者并不是在阶级立场上出现了问题，而是在操作中犯下了理论脱离实际、实践脱离历史、过于冒进和理想主义的错误。
显然，在共产主义革命的左右观中，左与右的定义不仅保留了法国大革命时期的阶级立场，还保留了进步与保守、理想与现实的意义。之所以“左”倾不可取，是因为尽管社会主义事业从总体上是理想的、进步的，但是如果一味地冒进，不懂得根据现实处境而灵活地后撤与妥协，也是不可能成功的。
在共产主义革命运动之外，资本主义国家也为左与右增添了新的内涵。
20世纪60年代，西方国家爆发了轰轰烈烈的左翼运动。一大批自由主义和马克思主义的知识分子，既对资本主义工业化社会感到不满，又对苏联的僵化实践嗤之以鼻。他们试图走出新的左翼道路，因此被称为“新左翼”（或译为新左派）。
与旧的左派不同的地方在于，他们在马克思主义批判理论的基础之上，还吸收了欧洲19世纪的精神分析理论与浪漫主义思想，因此要比“正统马克思主义”更“唯心主义”一些。“革命”行动更多地停留在于文化和思想领域，并没有对私有财产等传统左派议题发起攻击。
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