一、
我们以前说，伊斯兰教的组织很厉害，基本上清真寺建到哪里，就在一个地方住下不走了。
而且和其他宗教相比，伊斯兰教有个很大的不同。
佛教和道教的庙宇道观，只是宗教场所，出了大门，无非是传教圈地什么的。伊斯兰教却能以清真寺为中心，把人口和资源组织起来，成为政教合一的基层统治机构。
这也是为什么中东总能冒出一些妖魔鬼怪。
这种思想极度封闭、组织极其强悍的宗教，一旦掌握了武装力量，必然成为人类社会的绊脚石。
没有千年道行，很难在更高的维度战胜伊斯兰教。
在清朝初年的时候，中国西北的伊斯兰教再次变异，形成一种“门宦制度”的东西。
所谓“门宦制度”，本质上是宗教内的分封世袭。
宗教和政府一样，肯定要分区域管理，比如张三做兰州的教主，老王做武威的教主等等。
但政府官员是流官，任职几年就调到别的地方，再换人来，这样就不容易形成顽固的地方势力。
伊斯兰教的门宦制度就不一样了，如果老王做了某地的教主，没有特殊情况是可以世袭的。
原本宗教已经把政治、经济、人口组织起来了，如今又冒出各级领导世袭，结果必然是地方宗教势力坐大、政府的生存空间削弱、百姓和教民沦为奴隶。
乾隆皇帝发现问题，便动手打击回民。
其实他也没什么好办法，除了我党以外，其他国家和伊斯兰教拼组织都要扑街，所以乾隆皇帝只能挑动民族矛盾。
他暗示西北政府官员，凡是汉人和回民打官司，一律给汉人撑腰，在礼仪风俗方面，也要以汉人为主，千万别提高回民的地位。不过回民虽然人口少，但是特别团结，也能制衡西北汉人。
这是赤裸裸的以汉制回、回汉相制。
清朝挑动民族矛盾的手段玩了近百年，导致陕西甘肃一带的回汉矛盾特别大，互相看对方不顺眼，以至于民间流传“杀光抢光”的言论。
之前回汉可以平安相处的陕甘，硬生生被清朝挑拨成民族矛盾的重灾区。
历史无数次证明，民族矛盾是个火药桶，平时看起来没什么事，可一旦爆炸就是惊天大雷，现在欧洲和美国也在埋雷，说不定几十年后就爆了。
清朝的雷，终于也爆炸了。
1862年，受到太平天国和捻军的鼓励，陕甘回民趁关中防务空虚，纷纷起来造反，准备自己动手丰衣足食，近代最惨烈的“陕甘回乱”爆发。
战争刚爆发的时候，回民成群结队冲向汉人村庄，整村整村的屠，汉人也武装起来到处杀回民，具体过程就不细说了，犯忌讳。
据统计，“陕甘回乱”的大规模屠杀，回民和汉人加起来死了几百万。
经过朝廷的数年打击，以及回民起义军的分化整合，逐渐形成四股势力：甘肃金积堡的马化龙、甘肃河州的马占鳌、甘肃西宁的马桂源、甘肃酒泉的马文禄 。
（现在金积堡属于宁夏，但清朝的宁夏没有单独建省，西宁也不属于青海，所以金积堡和西宁都在甘肃境内。）
看名字就知道了，十回九马，这些姓马的都是回民，而且都是各地门宦制度的受益者，也就是掌握基层政权的阿訇。
随着太平天国和捻军的灭亡，大清终于能腾出手来，集中力量剿灭回民起义军。1868年，朝廷任命左宗棠为陕甘总督 ，统帅大军西进平叛。
几股回民起义军中，金积堡的马化龙势力最大，号称千里关陇皆以马化龙为首，所以左宗棠的战略是先北后南：
你不是号称精锐嘛，老子打的就是精锐，只要灭了马化龙，其他人肯定害怕，到时候就好办了。
我们都知道，造反是高危行业，最好趁朝廷内乱的时候做大做强，整合起能和朝廷抗衡的资本。
一旦朝廷平息内乱，以中国的绝对优势资源前去围剿，那些占山为王的起义军，只能挺着脖子等死，或者投降招安。
《水浒传》里的宋江其实没错。
马化龙也知道打不过左宗棠，数次送信投降，但是左宗棠不接受：“不杀你，如何震慑西北？”
左宗棠不管死伤多么惨重，就是和马化龙打硬仗，甚至大将刘松山都战死了，终于用一年多时间平定金积堡，处死马化龙全家。
追随马化龙造反的回民，也被赶到穷山恶水的山区，维持“饿不死”的生活状态，其后裔这几年才在“扶贫”政策下迁出来，所以说还是社会主义好啊。
随后左宗棠挥师西进，很快灭掉西宁马桂源 、酒泉马文禄…..唯有河州的马占鳌送信投降，左宗棠收编了。
按照野史的说法，左宗棠收编马占鳌部队，是因为被“黑虎掏心”战术打怕了。
这就有点扯淡了。
左宗棠连惨烈的金积堡战役 都没怂，怎么可能和马占鳌打一仗，就害怕的不敢打了？
我觉得啊，应该是左宗棠发现种族屠杀不现实，不如扶持一个实力较弱的回民起义军，做为朝廷在回民中的代理人。
用时髦的话说就是白手套。
河州马占鳌赶上好运气，不仅转身一变成为朝廷官军，还跟着左宗棠和回民起义军作战，把之前的战友全部送去见安拉。
等战争结束的时候，回民中只有马占鳌部是成气候的军事力量，对上奉承朝廷对下欺压同胞，成为两头吃回扣的中间商。
这支军队就是民国马家军的鼻祖。
20多年后，光绪皇帝和康有为等人推行变法，和慈禧太后的关系很紧张，慈禧太后为了自保，还让马家军跟着董福祥 进京驻防，间接为慈禧太后政变立下功劳。
紧接着“八国联军”来了，眼看着打不过洋人，慈禧和光绪连夜跑路，贴身护卫的就是董福祥的甘军和马家军。
患难见真情啊。
经过几年北漂生活，马家军和朝廷单线联系上了。
不过此时的马家军依然是朝廷的忠实鹰犬，想坐大得赶上乱世才有机会。
很快，机会来了。
二、
1912年，清朝关门打烊了。
老话说“宁做太平犬，不做乱世人”，王朝崩溃之后，最惨的就是普通老百姓，而最开心的莫过于军队。
因为国家是一个系统，农民、工人、商人、学生、妓女等等都在系统里生存，而政治的最大作用是维持系统稳定，让大家都能生活下去，不至于流离失所。
怎么维持稳定呢？
无非是损有余益不足。
这个系统里的“不足”，便是普通老百姓，国家通过政治手段调配资源，做一些修水利、赈灾、防御边境等事情，保证普通老百姓的基本生活，而普通老百姓也通过出人出力，帮助国家维护系统稳定。
而系统里最大的“有余”是军队。
军队有枪杆子，这是世界上最强大的力量，立法和舆论能管住资本家，却很难约束军队，除非国家有极强的权威，才能让军队服服帖帖。
一旦国家崩溃政府关门，军队迅速失去权威的约束，变成没人管的恶狼。普通人赚一百万可能需要10年，而军队一晚上能赚一个亿，创收速度快得很。
为什么快？
抢呗。手里有枪，走遍天下都不怕。
每个国家崩溃，都会出现这个问题，原本不拿老百姓一粒米，突然变成“兵过如剃”，原因就在于权威缺失管不住了。
既然没人管，那么军队就学会了独立思考。
清朝崩溃之际，马家军开始第一次独立思考，让自己实现了利益最大化。
武昌起义的消息传到西北，陕西也爆发了起义，陕甘总督到甘肃找军队，让他们赶紧攻西安，保护大清王朝。
此时的马家军统领是马安良，他在马占鳌的长子，在马占鳌死后接替了军职。听到陕甘总督的召唤，马安良利用宗教势力，很快招了一批回民入伍，完成扩军的小目标。
他派一部分军队去救西安，没多久甘肃又爆发起义，那支军队就调回来了，马家军折腾半天，感觉自己救不了大清，就开始琢磨：
“不如拥护共和吧。”
于是，原本是清朝忠实鹰犬的马家军，转身成为拥护共和的功臣，并且给北京的袁世凯写信表忠心。
袁世凯的北洋军也是经过独立思考，才决定逼宣统皇帝退位，他太了解马家军阀的心思了。
但是袁世凯的实力只有北洋六镇，根本不足以用武力统一中国，也就不能在清朝的废墟上重建系统，那就封官许愿拉拢实力派吧，走一步看一步。
就在1912年，袁世凯封马安良为甘肃提督、马麒为西宁镇守使、马福祥为宁夏镇守使……这是马家军第二次转型，正式登上民国混战的舞台。
如果说马家军的第一次独立思考，让他们登上历史舞台，那么18年后的第二次独立思考，则彻底奠定马家军的西北统治地位。
1925年，冯玉祥出任西北边防督办，成为北洋政府后期的西北王。
我们前文说过，当时的西北主要是陕西和甘肃。
宁夏没有脱离甘肃成为独立省份，青海是民族混杂的地方，统治方式和内外蒙古差不多，类似于中原的边疆缓冲区。
出了陕西，甘肃便是重镇。
而甘肃的军事集团则是“陇上八镇”，其中有马家军的回族军事集团，也有汉人的军事集团，总体上保持着回汉相制的格局。
冯玉祥来了以后，彻底打破制衡的格局。
他是西北王嘛，自然要派嫡系部队进入甘肃，然后铲平山头，让自己这个西北王做的名副其实一点。
冯玉祥的部将刘郁芬、孙连仲在甘肃一顿骚操作，把几个汉人军事集团都铲掉了，回族的马家军不太好直接下手，便以杂牌部队的标准收拢起来，做一些力所能及的工作。
而且冯玉祥特别看重甘肃，不愿意其他势力分享甘肃的权力，于是，掌控甘肃数十年的马占鳌—马安良家族，也被借机铲掉了。
马家军只留下镇守西宁的马麒家族、镇守宁夏的马福祥家族。
历史再次证明一句话，枪打出头鸟。
马家军能在左宗棠平叛的时候活下来，根本原因是不太强，青马和宁马能在冯玉祥整顿甘肃的时候活下来，原因依然是不太强。
估计冯玉祥想留着马家军做白手套。
这种事也就发生在西北，尤其是民族成分复杂的地区。
如果是中原的军阀混战，马家军根本不可能逍遥太长时间，没有民族身份的加持，说不定什么时候就被干掉了。
看完马家军的发迹史，感觉和现在的“无知少女”特别像……
就在马家军和冯玉祥瓜分西北地盘的时候，蒋介石、冯玉祥、阎锡山、李宗仁之间爆发“中原大战”，由于前线战事激烈，冯玉祥把西北部队调出来，派到中原战场打仗。
马家军的将领突然发现：“哦豁，竟然躺赢了。”
数十年前的左宗棠灭掉大批回民武装，冯玉祥又把汉族武装打包带走，现在放眼西北大地，有实力的就剩下马麒和马福祥。
