汉唐归来
惟有中华

五分侠:换个角度看“移山”|2023-02-04

毫无疑问,流浪地球2》又火了。
很开心我们中国也可以拍得出如此恢宏故事架构的科幻片。
看过电影的读者朋友们一定对李雪健老师扮演的周喆直印象十分深刻吧?
尤其是在他说出“我信,我的孩子会信,孩子的孩子会信。我相信会再次看到蓝天,鲜花挂满枝头”的话时。
这句话的背景就是“流浪地球计划”,最初也叫“移山计划”,而这个“移山计划”很明显,是来自于“愚公移山”这则寓言故事。
“愚公移山”大家一定耳熟能详,因为早在我们上学的时候老师就常用这则寓言告诉我们“愚公不愚,智叟不智”,要学习愚公坚持不懈的精神,因为只有坚持不懈才可以克服困难。
这也是我们大部分人对它的理解,其实也没啥错。
不过,要是把“愚公移山”还原回道家经典《列子·汤问》的一篇文章来看的话,问题这就来了:
道家不是提倡无为?为何会突兀地安利起“坚持不懈”的道理来了呢?
大家好,我是五分侠,今天亦不能免俗,也想借着这个《流浪地球2》的热度蹭上那么一蹭,聊聊关于“愚公移山”的意义所在。
“愚公移山”作为一则故事来看,确实是一篇很好的寓言故事,它情节完整曲折,具有新鲜感,还能引起读者的共鸣。
不过读者的共鸣和《列子·汤问》真正要表达的意义其实还是有着相当的距离。
想要探究“愚公移山”的原意,就必须结合起它的上下文进行理解。
《汤问》中的“汤”是灭亡夏朝建立商朝的开国国君“商汤”。问就是提问、疑问的意思,而解答疑惑的“革”是商汤的老师“夏革”,在《庄子·逍遥游》中又叫“棘”。
《列子·汤问》中开篇里商汤上来就抛出了几个震撼十足的问题出来:
世界之初有没有事物?
事物的产生有没有先后?
世界有没有尽头?
夏革回答:
若是远古之初没事物存在,现在又怎么会有事物呢?若是未来的人们要说我们现在没有事物存在,这说得过去吗?
事物的终结与开始我哪说得好!这本就没有界定,也许开始就是终结,终结就是开始吧!
而至于世界有没有尽头,我就不知道了。
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商汤是个打破砂锅问到底的人物,又连续抛出了几个问题:
事物有大小之分吗?
有长短之别吗?
有同异之辨吗?
夏革为了商汤这个好学生,煞费了一片苦心,并没有急于回答商汤的问题。
夏革首先铺垫了一大段话,帮助商汤开了智,而他的这一大段铺垫,重新定义了大小、长短与同异,颇值得玩味,也是我们解读“愚公移山”这则寓言故事的钥匙。
他说:
东边儿有片海,海里有个洞,这洞没有底儿,名字叫“归墟”。
归墟上面飘着五座神山,每座神山上都住着神仙,锦衣玉食,在天上飘来飘去的。不过话说这五座神山总是随着波涛漂浮,神仙们都很苦恼,出去一趟回来的时候发现家没了,这可不行(感觉有点像是空间站啊……)。
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于是向天帝打了报告,要求得把这住的地方给固定住了。天帝特别体量神仙,于是调拨了十五头大鳖,三头一批,抬起头来,这才把神山给固定住了。
不过没过多久,有个巨人钓鱼,没曾想一下子就钓了六只大鳖上来,五座神山中的两座直接就沉了,导致了很多神仙都流离失所。
你看看,神仙们住的地方大不大?大吧?
这十五头大鳖是不是更大?
即便再大,大之外还有更大!还不是被这巨人一下给钓上来了六头?哪怕是受了天帝的惩罚,巨人缩短了身高,还有数十丈高!对比起来,要知道短小的人才不过一尺五寸呢!
这还不算完。
你看,上古的时候有种大椿树,以八千岁为一春,八千岁为一秋,而朽木腐壤上有种菌芝,早晨才出生,夜里就挂了,而春夏之际有种小飞虫,碰上下雨就出生,见到阳光立马死。
终北国北面有片海,海里有个叫鲲的鱼,光是鱼背就有几千里宽,那还有种鸟,名叫鹏,光是翅膀就像云彩一样无边无际。
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汉画像石拓片鲲化鹏

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