两年过去再翻出来看，
感觉文章不够实事求是，
也不够客观，
所以我大幅度修改了重发出来，
做为朱棣篇的后续。
我们站在上帝视角看明朝，感觉明朝前期颇有复兴汉唐荣耀的气象，国内民生安定经济繁荣，国外伐蒙古下西洋，基本完成万国来朝的成就。
但越到后期越奇葩，各种妖魔鬼怪都出来了，皇帝不是炼丹就是宅男，大臣们梗着脖子怼皇帝，好像大明朝不姓朱似的。
造成明朝如此分裂的原因，就是立国81年的时候，遭遇了一场惨重的失败，斩断如日中天的国运，此后200年再也没有爬起来。
从上古三代到唐朝末年，天下体系便是中国处理国际事务的主流模式，即——
中原汉人王朝做为天下共主，对“日月所照、江河所至”的地方有名义领导权，周边的蛮夷部落认同中原王朝为天下共主，接受中原王朝的册封，一年或三年到首都朝贡一次。
直到宋朝，因为武备不振，打不过辽国和金国，有史以来首次丧失天下共主的地位，以至于辽金都能自称为中国。
这意味着，宋朝自始至终都没能用天下体系来处理国际事务。
所以朱元璋在南京建立大明以后，首要任务就是重建天下体系，让大明成为天下共主，并以此来处理国际事务，于是朱元璋在《即皇帝位诏》里说：
“朕惟中国之君，自宋运既终，天命真人於沙漠入中国为天下主，传及子孙百有余年。今命运亦终，海内疆土豪杰纷争。朕本淮右庶民，上天眷顾祖宗之灵，遂趁逐鹿之秋，致英贤于左右。即皇帝位于南郊，定有天下之号曰大明。”
朱元璋的意思是，宋朝国运终结，元朝继承中国正统做了天下的主人，现在元朝的国运也到头了，以后的中国正统是大明朝。
也就是说，朱元璋承认元朝是中国正统，而明朝的江山继承自元朝。
我们都知道元朝的国土面积大，包括蒙古草原、东北、西域等地方都是元朝的，只有承认元朝的正统性，明朝才能理直气壮地说，这些地方自古以来都是中国的。
要是不承认元朝，而直接继承宋朝的法统，那么领土的事情就说不清楚了。毕竟宋朝连北京都没收回来，继承宋朝的明朝，又有什么资格说自古以来呢？
当时的民族问题很复杂，蒙古、色目、回回、北方汉人、南方汉人基本是各过各的，如果没有一种共同记忆的话，很难把复杂的民族融合在一起。
现在朱元璋说了，既然你们能在元朝共同生活百年，那么大明做了元朝的接班人，你们继续在大明的旗帜下共同生活，合情合理合法。
这就通过承认元朝的法统，继承了前一百年的民族共同记忆。
从朱元璋的即位诏书就能发现，他的野心绝不止恢复长城以内的汉家江山，而是通过继承元朝法统，进而继承元朝在天下体系里的位置，最后以汉人王朝的身份，恢复汉唐曾经拥有过的荣耀。
要实现民族复兴，需要两个必备条件：国力强大臣服周边国家、经济发达吸引周边国家。
安南、老挝、朝鲜都是地盘小实力弱的国家，在中国一家独大的年代，不管哪个王朝统一中国，它们都得来拜码头，所以重建天下体系的唯一的绊脚石，就是实力尚存的蒙古。
于是朱元璋开国以后，便陆续对蒙古发动13次北伐战争，到1398年去世的时候，基本完成战略目标，把成建制的北元打的四分五裂，再也不敢有入主中原的想法。
他把儿子们分封到西安、太原、北平等军事重镇做藩王，平时拱卫朱家江山，战时统领军队出征，同时在长城以外设立卫所屯军，给军人们分土地盖房子，让他们世世代代驻扎在那里，给祖国守边疆。
这种藩王+卫所的两套边防体系，基本巩固了大明的北方边疆，只要内部不出乱子，蒙古人根本不可能占到便宜，大明反而越过长城，逐渐蚕食蒙古的地盘。
那些投诚的蒙古部落，将来可以改编成“某某卫”之类的组织，平时朝贡战时出兵，成为大明朝天下体系中的一员。
按照朱元璋的想法，只要后世皇帝不改弦更张，按既定路线办事，大明就立于不败之地，迟早能成为元朝一样的天下共主。
但是朱元璋去世后，他生前的部署被彻底推翻，大明朝走向另一条从未设想过的道路。
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