今年3月，韩国总统尹锡悦率先访日，被外界视为日韩关系的“破冰之旅”；时隔近两月，日本首相岸田文雄回访，日韩“穿梭外交”重启。
岸田在这次行程中，就广受东亚社会关注的“强征劳工”等历史问题表态，称“我本人对许多人在当时的严酷环境中遭遇的非常痛苦而悲惨的经历感到心痛”，试图和尹锡悦政府一起为长期影响日韩关系的历史争端画上句号。
日韩真能就此“一笑泯恩仇”吗？尹锡悦上台后，为何加速倒向日美？在日韩的积极配合下，美国设想的“亚太小北约”已发展到哪一步？观察者网围绕相关问题，采访了中国人民大学国际关系学院教授金灿荣。
观察者网：岸田个人在韩国再次为历史问题道歉，您认为日韩能否就此放下历史隔阂？
金灿荣：其实在金大中时期，日韩也有过一次类似和解，即日本领导人道歉，然后韩国表示不再追究历史问题。但是后面来看，实际上没有翻过去，相关历史问题仍被反复翻出。
原因之一就是日本领导人的道歉在日本国内并没有形成共识，这届政府道歉，下届政府可能就又翻脸了，再或很快有右翼议员翻出来搅浑，因此日本的道歉给人感觉不真诚。大家平时也可以看到，如果日本某个政府官员讲了一番很怪的话，日本社会对他的批评多是“他这身份，说这话不好”——不是这话错了，而是身份不合适。这就让人感觉比较虚伪。因此，日本政府的道歉是否真的能代表日本整个国家的共识，大家对此很怀疑；而内部的反复，也使得道歉的诚意大打折扣。
此外，日韩之间除了历史问题，还有众多实际矛盾，比如独岛争端（日本称竹岛），以及现在比较热门的产业竞争——原本在半导体领域，日本相较而言在高端，韩国在中端，分工还算明确，但现在韩国也要升级，于是就出现了产业竞争。当然，日韩当下的半导体竞争，离不开美国当年对日本半导体产业的打压和对韩国三星等韩企的扶持。
而在社会层面，日韩国内都有强烈的民族主义情绪，对于一些历史难以形成统一认识。比如，韩国认为日本原来是一个野蛮社会，是我韩国派五经博士东渡日本讲解中国经典，你日本才算进入文明社会；日本则认为韩国近代已落后，是自己把它带入更高层次的文明。
历史观对立，加上领土纠纷、战略竞争，都给岸田的道歉成效添了疑云。或者可以说，日韩的政治家出于政治目的，可能真的想跳过历史问题这一页，但是两国民间社会很难就历史问题达成和谐统一。
