又是一年清明节。
清明节作为中国四大传统节日(春节，清明节、端午节、中秋节)来历很早，有文字传说的是春秋五霸之一的晋文公重耳与忠臣介子推故事，当然传说只是让节日添加神秘色彩，赋予一定政治意义与文化意义，事实不一定如此。
中国传统节日的形成是一个缓慢过程，经过各代先人根据天时，科学推理、推算逐步完善，形成了早期的”黄历”，以此论断清明起源肯定在春秋之前，即在晋文公之前早就存在了，至于与寒食节挂钩肯定还要往后了。在清明节前一、两天为寒食节，民间禁烟火，估计是清明节”墓祀”或”墓祭”导致山火太多，古代行政机关为避免全面性的火灾大范围内爆发而被迫如此。因在古代地表植被比今天更茂密厚实，森林覆盖率更高，在清明进行祭奠更容易发生火灾，也更难灭火救灾，而且造成损失更大，于是寒食节诞生了。
我认为 清明节应在3500–4000年前甚至产生。清明节在24节气排第五个，而24节气是从最早的12节(月)计时历发展起来的，从山西尧都陶寺考古来看，对应时间大体在公元前1600年公元前2600年，其中重要发现之一就是”计时历法”，发现用太阳计时的工具，就是后来日晷的前身，那时中国先人已发现不同季节太阳光照射到地面的角度不同，于是将一年分12节，为了更好的提供精度，可能后来增加为24节。
最早时一年分为12节，是为农业服务，说明我国先民早就进入更高级别的文明方式
——-农耕文明。农耕文明为大聚合文明方式，需要团结合作，更细化的时令节气对应指导种植，促进了历法的产生。比如惊蛰在农历2月2左右，先人长期观察发现在这个时间左右几天内，全国范围内会出现”新年第一声雷鸣”，而清明也是”天象”观察结果。
清明节在春分至谷雨之间，此时间内”万物复苏吐嫩蕊”，象征着新生命诞生。而我国农耕文明之下的聚落文明方式”居有定所”，血缘为纽带的宗亲宗族关系形成，聚落内大家族共祖现象很明显，选择这个时期进行”春祭”是对祖先的怀念，当然也是期望逝去的先人们能”升天”，或是”新生”，象观察到的世界那样，万物复苏，先人”复生”。
清明节的其它一些活动也与天象、气象有关，清明节时地气上升，阳光高照，人们一扫整个冬天的阴霾，内心中亮堂了许多，在希望先人们”升天、复生”之时，对自己的前途也有美好寄托，玩几天，轻松一下，为马上将到的忙碌做准备—–谷雨要到了，布谷鸟来了。
清明节只所以是重要的传统节日，还有一个重要原因，与华夏文明的内涵相关。”至诚至孝方能忠”，古代生产力低下，需要合作，人与人之间的良好关系非常重要，所以从西周开始就重点塑造”社会秩序”，到春秋时儒家为代表的一派为塑造中国社会秩序做出极大贡献，以”忠信孝悌礼义廉耻”为框架形成道德范式进行约束，形成了中国特色的”忠孝”文化，”诚、孝、忠”为人道德最根本的东南。不能不说，在物欲横流的社会里，这三个字的标准对中国社会秩序构建起了很大作用，因为诚针对兄弟亲戚朋友，孝针对父母长辈，忠针对各级统治者。
清明节最初是祭奠祖先，随社会发展，又增加了纪念功能，怀念先烈、英雄，纪念那些为民族、家族、国家奋斗而牺牲的先烈，”活着的人”会以逝者的英雄业绩而敬仰而榜样，这样前赴后继，一代代英雄辈出，造就了我们民族的辉煌与永续！
一个没有英雄的国家与民族，是不会有作为的，而忘记自己英雄的国家与民族，是毫无希望的民族！请记住我们各代的民族英雄。
后记:目前对夏是否存在争论很大，说原因是没有信史文字记载，没有出土直接证据。我认为这也是搞双重标准，西方人扒出来几块烂石头就可作证据，中国出土文物因没有”直接文字”出土就不能是信史，这也太霸道了吧？那批考古专家们是否应该换换脑子了吧？比如史书记载有”禹时五星累累如贯珠，炳炳若连璧。”经过现代全面计算，发现公元前1953年2月26日有一次很好的五星聚会，这可以还不能说明问题？
还是我国的一些人对”文化自信”有欠缺。
