最近刀郎老师的新专辑火的很厉害，群众的解读不能说很到位，只能说有一些所谓艺术家大有被骂退网之势。
群众不满的不是文艺界里面的一些蝇营狗苟，而是文艺界有一些人摆谱，搞圈子文化，几乎要把音乐门阀搞出来了。不是我这个师承，就不要想进门，不是我这个圈子，就不要想出头。
这样的行为不能说反动，起码也要称一句腐朽。音乐好不好，得群众说了算，你的徒弟只是听你的话，有没有那个让群众满意的水平，群众是知道的。
当然，群众的不满不仅仅在文艺界搞门阀，搞什么浅浅的诗歌，看起来就是一副朽木残念踹一脚都倒的样子，离开了财政供养能把自己饿死的一帮人。
群众的不满在哪里，我们自然不必多说。刀郎老师呼应时代旋律，唱出时代强音，这当然是好事。
文艺界那些人讲利益，刀郎老师讲政治，这就决定了群众基础在这里。讲的是服务群众，讲的是最大的政治，自然是怎样都不会倒。
我们很多的听众朋友不太了解，刀郎老师这些年到底在哪，在干什么。他在新疆生活工作，在身体力行服务边疆群众，创造边疆文艺。
这些年来，刀郎老师在新疆创作了很多关于新疆的歌曲，这些歌曲的主要市场也在新疆。还有很多火出了新疆，新疆历年来组织的下乡慰问演出，刀郎老师也曾多次参加。
因为给新疆文艺做出的突出贡献，刀郎老师还拿过五个一工程奖。
这时候我们就不得不拿出延安文艺座谈会的话，来看看什么叫真正的讲政治。
刀郎老师在新疆创作的歌，既没有情情爱爱，也没有灯红酒绿。是为了替劳动人民抒情而作，他不仅仅在弘扬新疆民族团结，在宣传大美新疆的作用，他是在给劳动人民唱自己想唱的歌。
以前唱歌，是为了新疆的劳动人民，现在唱歌，唱出了全国群众的心声。反对的就是不知道所谓，黑白颠倒的马户或者又鸟。有可能这个又鸟还不知道只因你太美。
群众反感的就是这些人，能把这种反感唱出来，就是会得到群众的喜爱。
讲政治可以讲，人民就是最大的政治，群众就是最大的政治，刀郎老师在2002年的时候是歌手，现在他不是歌手，现在是他文艺战线的人民战士。
为了新疆旅游，刀郎写歌无数。为了民族团结，刀郎写歌无数，现在为了正道公义，刀郎老师又出来写歌了。
这样的文艺工作者，谁会不爱呢？这样的歌者，怎么会不流芳百世？
反观什么又鸟，什么马户，对下拉圈子的人，一定在跪舔上面的不知道什么人。这样的人，那一定是要遗臭万年。
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