2009年10月1日清晨，一个晴朗的日子，我满怀期待地坐在电视机前，人生第一次观看阅兵式。
这次阅兵式，给我留下最深刻印象的，不是某一款装备，也不是某一个方阵，而是阅兵式开始前，央视主持人的一句话：
“国之大事，在祀与戎。”
“戎”，我大概能猜到是戎装、军事的意思，至于“祀”，字面理解是祭祀，可祭祀又和军事有什么关系呢？
彼时年纪尚小的我，对此还不太能理解。
直到长大后，我才知道“祀”不仅是祭祀，也是意识形态，是道义是价值观，一个国家需要有意识形态来武装自己，让国民相信自己有道义，军队有保家卫国的积极性，“戎”才能发挥作用。
如果只有“祀”没有“戎”，有道义而没有力量，有软实力而没有硬实力，国家保不住；
如果只有“戎”没有“祀”，有力量却没有道义，有硬实力但没有软实力，国家还是难以保住。
“祀”与“戎”缺一不可。
“祀”的来源，是国内的建设，当一个国家内部建设得好，各种问题解决得好，自然带来高涨的信心和国民的团结，政府也就有了道义。
而经济建设得好，往往意味着工业化水平高，军队有钱采购好的装备，参军的人有战斗积极性，于是有了“戎”。
这是对内。在对外上，当一个国家内部建设好，会引发其他国家民众的羡慕，只要这种羡慕到达了一定的程度，那么这个国家的价值观就能变成一种普世价值，掌握普世价值解释权的国家，借此获得统治世界的道德制高点。
由于我国在近代的落后，生活水平和工业化水平远不如西方，哪怕经过建国初期30年的努力建设，依然和西方差距悬殊。
因此，当改革开放初期，当打开国门，发现内外悬殊的差距后，许多人在精神上跪了，然后是一浪高过一浪的反思，我们为什么会这样，一定是不够民主，一定是不够自由，甚至出现了河殇，我们事实上失去了“祀”。
没有了“祀”，价值观和舆论场就不再由我们说了算，所以你会发现，中国的一切都被丑化，电影在描写中国社会时，都倾向于畸形负面，这一时期的小说和书籍，有关中国社会的部分描述，总有种莫名的压抑。
在长久的耳濡目染下，国内的舆论环境极端恶劣，别说给中国说好话了，哪怕单纯发一张国内的旅游照片，都要被猛烈抨击“你被洗脑了”。
2013年7月末，刘嘉玲在微博上传了一张在北京旅游的照片，照片显示她身处天安门，背后是教员的大幅照，配文：“48年……我终于来到了这里。”
