传统文化:逢春不游乐,但恐是痴人|2019-04-15

2019年4月15日09:32:09 发表评论

 

春和景明,万物复苏,蛰伏了一个冬季的人们,迈出家门,舒展筋骨,沐浴和煦,春风十里柔情矣。游春之时,倾城出动,富贵门户,轻裘肥马,平民人家,扶老携幼。其间,少年邂逅香颜,念念不忘,文人曲水流觞,诗歌酬答。古代多有画家记录春游盛况,为后人留下了当时人们生活的美丽图景。

 

不难想象,古画中的江南三月,桃杏争艳,放目远眺,青山耸峙,江流无际,花团锦簇,湖光山色,水波粼粼。水岸一边两个闲人在走马,另一边两个闲人在看水,湖中三人,乘船闲话,正在渡河,远处溪上横跨小挢,山中古刹耸立。

 

晨风微凉,春早日初长,

趁兴寻芳山野间,莫待燕去秋叶黄,凭栏怨春短。

玉蝶轻飞,离鸟几番归,

杏花影里少年醉,莫待垂老光阴贵,望望惜春晖。

旅行达人白居易曾直言:“逢春不游乐,但恐是痴人。”可见春游对古人是必不可少的大事儿,那么古人在春游时都干些啥呢?

传统文化:逢春不游乐,但恐是痴人|2019-04-15
先秦时代
传统文化:逢春不游乐,但恐是痴人|2019-04-15

浪漫奔放的先秦时代,借春游之便搞起了“相亲大会”。

“出其东门,有女如云”说的就是郑国人喜欢春游,出了城东门,满眼都是花枝招展的郊游女子。青年男女在郊游中互相了解,两情相悦的话就互赠芍药定终身。

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魏晋时期
传统文化:逢春不游乐,但恐是痴人|2019-04-15

雅士风流的魏晋时期,春游是寄情于山水之间,咏而归的乐事。

大名鼎鼎的《兰亭集序》所记载的“流觞曲水”,便是魏晋时代文人雅士春游的缩影。他王羲之在春天举行修禊祭祀仪式后,招待朋友在兰亭里来一场曲水流觞的雅集,这是一场诗与酒的盛会,兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情跃然纸上。

传统文化:逢春不游乐,但恐是痴人|2019-04-15
隋唐时代
传统文化:逢春不游乐,但恐是痴人|2019-04-15

盛世唐朝,春游不再专属于贵族和文人雅士,成为了是万人空巷的全民狂欢,其中以京城长安为最。 游春之时,倾城出动,富贵门户,轻裘肥马,平民人家,扶老携幼。

据《开元天宝遗事》记载:“士女逢春即联袂郊游踏青,路上遇到好花,就在花前铺席藉草,围坐一圈,并插杆结索,解下身上的红裙递相垂挂,权当作野宴的帷幄。”女子出游,路遇好花便解衣作帐,就地野宴,非常生动而充满趣味。  

传统文化:逢春不游乐,但恐是痴人|2019-04-15
宋元之后
传统文化:逢春不游乐,但恐是痴人|2019-04-15

宋朝,春游不再像唐朝是个举国狂欢的国民节日,但也专门设有“踏青节”。而人们外出踏青开始更为实际地选择了清明节,“寒食祭先扫松,清明踏青郊行”。

据说,富贵人家带着厨师春游的也大有人在。虽然扫墓祭祀成为主题,但宋代春游内容开始多元,春游更为动态,比如开展体育健身,蹴鞠、马球成为了春游的项目。

等到了明清时期,春游的娱乐活动已经非常丰富。

射柳是踏青的特色娱乐活动,据明朝人的记载,射柳时,将鸽子放在葫芦里,然后将葫芦高挂于柳树上,弯弓射中葫芦,鸽子飞出,以飞鸽飞的高度来判定胜负。女子则喜欢在清明节荡秋千, 由于清明节荡秋千随处可见,明清还将清明节定为秋千节。

放风筝也是当时普遍流行的风俗,清明扫墓之后,就放起风筝。人们相信,放风筝能够消灾解难,赶走晦气。

 

相对现代人的踏青、赏花、拍照发朋友圈来说,古人的春游是不是“戏”更多?无论身处于那个时代,我们与古人一脉相承的是对四时美景的欣赏与热爱。春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪,我们生活在这片诗情画意的土地上,感念着大自然的馈赠,用节日、用活动去实践着风物带给我们生活的仪式感。

 

绘画 | 陈超群

 

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