1962年中印边境上爆发了一场短促的遭遇战，双方几乎是一接触，战争已经结束，从此边境从此大致和平维持到了现在。今天我们就来讲下这事。
不过要说清楚这事，又说来话长，因为那件事并不是一个孤立事件，可以理解为一个结果，又可以理解为一个开始，因为从现在的情况来看，中印之间的龃龉才刚刚开始。
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西藏，我们的西藏
西藏这个话题，非常复杂又非常敏感，博主只能是尽量不踩线给大家讲下这个话题。
西藏尽管很早就被纳入了中国版图，不过他和新疆一样，都是那种远离中央的疆域，类似罗马帝国的高卢行省，不列颠行省什么的，属于帝国边疆，原因嘛，不复杂，太远了，交通巨艰难，而且那地方没法种地，没法以战养战。
大家有兴趣可以开车去跑一次川藏线，感受下那边到底是什么情况，现在有了内燃机，去趟西藏依旧掉层皮，你们想象下古代大兵团去那地方作战是一种什么体验。
所以整个中国历史上，中原文明绝大部分时候都没法去新疆西藏实施有效统治。西藏绝大部分时间名义上归属中原政权，但是私下里自己玩自己的，蒙古人牛逼吧，冷兵器时代的瓢把子，依旧没能深入西藏统治。
直到大清出现。
大清其实本来也没想去统治西藏，成本高收益低，而且当时西藏大和尚跑去北京说要求进步，朝廷完成对他册封，西藏成了大清的一个自治区，依旧在自己玩。
不过后来发生了一系列的变故，我们知道，在古代，中原王朝最忌惮草原游牧部落搞事，但是清朝一建立，就面临来自新疆的草原游牧部落准噶尔部的一系列挑战，随后清朝对准噶尔的战争爆发。
这是一场极其残酷的战争，持续了近一个世纪，清朝皇帝和皇子们轮着去草原上作战，好几次打到京城贵胄家家挂孝。
后来清朝政府重新反思政策，发现为啥准噶尔王能联合草原游牧部落搞事？
主要原因是他控制着藏传佛教的解释权，因为准噶尔王自己就是藏传佛教的活佛，草原老百姓信教，所以他能煽动草原骑兵闹事。
清朝政府于是考虑拿下西藏，控制教宗，狭教宗以令草原，这就有了康熙五十七年十四阿哥西征西藏的事，付出了巨大的代价，不过成功控制了“教廷”西藏，通过西藏，精神上控制住了新疆和蒙古。通过控制信仰来控制边疆这么牛的操作，也就现在美国才会玩。
随后一系列骚操作，大清中央军率领草原部落联盟，趁着准噶尔部爆发瘟疫，对准噶尔部落来了一次“犁庭扫穴”（这个词是我国史书里的高频词，每次出现，都是一个无比悲伤的小故事），整个准噶尔部落被屠，搞的现在只剩下准噶尔盆地没有准噶尔人了，近百年的战争终于结束，大清的领土也扩张了近一倍。
一直到清朝结束，都牢牢控制着西藏新疆蒙古，这也为我国后来解放西藏新疆提供了法理上的依据。
多说一句这个十四阿哥，正是清宫电视剧里经常提的那个，也正是因为他有平定西藏这么大的功劳，才会对雍正皇帝形成巨大的竞争压力，也就有了那个著名的““传位十四阿哥”被改为“传位于四阿哥””的说法，不过这个肯定瞎扯，因为清朝诏书是满汉双语的，满语写法跟医生药单子似的，根本没法改。
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印度说西藏也有他们的一半
我们以前讲藏传佛教的时候就说了这事，为啥藏传佛教那么非主流，其中一个原因就是它不是简单佛教，它是西藏本地土教（专用词叫“苯教”）、佛教杂交而成，而这里的佛教，不是中国流传过去的，而是从尼泊尔流传过去的。
而且藏传佛教里吸收了大量的印度特点，至于西藏密宗，大量吸收了印度“性力派”，这也是为啥密宗跟中国任何一种宗教都不太一样，中国很少有宗教讲究“男女双修”，但是这玩意在印度却是日常。
