这两天《沙丘2》上映了，很多小伙伴表示理解不了里边的一些设定，看的时候一头雾水，咱们今天唠一篇，帮助大家理解。
《沙丘》在英语世界的影响力，大概相当于《三国演义》对于我们，属于一种文化纽带。
另一部巨著，《魔戒》，相当于我们的《西游记》。也正是因为这种地位，后期各类作品都在借鉴，比如最明显的，就是《冰与火之歌》和《星球大战》，无处不在的各种致（拷）敬（贝）痕迹，而且作者并不讳言。
《沙丘》有个最重要的特点，看似想象力天马行空，不过跟《冰与火之歌》一样，里边几乎所有的剧情和设定，都在历史上有对应，既现实，又残酷。也正是这种复杂性和现实性，并且逻辑自洽，所以才能讨论得起来。同理四大名著都有这个特点，被分析来分析去几百年，总能聊出点啥来，其他作品昙花一现，主要也是因为经不住讨论。
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首先第一个设定就比较奇怪，沙丘的世界是一个“帝国”。也就是帝国的核心是一堆家族，其中最大的是三个，主角所在的就是其中之一。
三个家族里，其中一个叫“科瑞诺”的家族比较占优势，所以大家推选他们家的族长就是皇帝。
这个皇帝也比较窝囊，他对其他家族的控制是非常非常弱的，并不能强行命令别人干啥，只能通过微弱的手段进行微调。甚至还有个“宇航公会”，控制着星际间的航行，这个组织更是不咋听皇帝的话。
这让很多人理解不了，世界上怎么会有这么窝囊的皇帝？
其实这就是神圣罗马帝国的权力结构的复制，如果大家看过《权力的游戏》，就知道实在是太像了。
《权力的游戏》也是起源于一场对旧秩序的反抗，反抗成功后，几支势力分蛋糕，其中的“鹿家”成了统治家族。其他的，“狼家”（史塔克家族），“玫瑰家”，还有那个“狮家”，都围绕在国王周围，国王也不能随便指示他们，但是碍于场面，国王不过分地要求大家都会响应。
帝国就是建立在这样一种虚弱的平衡上，所以稍微有点问题就会战火四起。
如果强行跟咱们对比，欧洲古代的帝国模式，差不多相对于唐朝后期那个模式，皇帝对边疆的节度使管理非常弱，整体比较窝囊。
也是没办法的事，受限于技术，资源抽取比较有限，战争资源没法无限投放，所以皇帝只能管理自己周围一小块地区，太远的地方就只能是分封出去，慢慢变得尾大不掉。
那为啥咱们这边皇帝的权力那么大，欧洲的却那么小呢？
这个非常复杂了，讨论了几十年，大概意思就是中国是需要一个中央政府来调度资源治理大河的，老百姓天然有服从权威的倾向。
而且中国有几块大平原，比如关中平原，现在陕西那一块，还有中原地区，现在的河南河北。掌握了这几块平原，把里边的资源挖出来，再从农民里极限爆兵，如果组织得当，就可以把周围全部打服。
但是这种动员也有极限，太远的地方资源是投放不下去的，毕竟十几万人带着吃喝给养出发，到了几千公里之外要征服的地区，供给基本上耗尽了。后续上来的那些补给车队什么的，路上也把物资吃得差不多了。所以古代新疆，西藏，蒙古高原，还有云南等地，绝大部分时候都没法彻底管理，只有极盛的时候才勉强统治几年。
你把新疆、西藏、云南的统治家族理解成《沙丘》里的那些家族，就比较容易了。
《沙丘》书里还有一个半自制的“宇航公会”，控制着星际旅行，基本上不听皇帝的。
这在中国人这里是很难理解的，不过西方人一听就知道在映射威尼斯，历史上的威尼斯跟现在不是一码事，大航海时代之前的海上霸主，控制着一堆航线。名义上效忠神罗皇帝，其实根本谁都不鸟，谁想用他们的船都得先掏钱，皇帝、诸侯或者教皇都不例外。
如果强行比较，明末的东南郑氏家族可能跟宇航公会有点像，都不咋听朝廷的话。
当然了，皇帝拥有绝对权力，对于老百姓到底是不是有好处，也是个比较复杂的问题。
比如皇权越强势，越可以组织起来力量修运河治理黄河什么的。
但同时这种权力又容易被滥用，比如征发民工给皇帝自己修阿房宫和陵墓，而且老百姓是没地方跑的，毕竟普天之下莫非王土。
在周朝那种时代，你觉得楚国不好，你可以去齐国，当时各个诸侯国都在竞争性地开出优惠政策吸收人口，大家不太敢使劲压榨老百姓，怕他们跑了。
秦国就是通过吸收外国人变得越来越强大，直到变成了个征服机器，老百姓也不让随便流动了，搞了保甲制，互相看着，谁要敢跑了就连坐。你邻居担心你跑了他被抓去当奴隶，自然要看紧你。
也就是说，中国古代皇帝权力极大，好处是纷争能少一些，可以集中力量解决一些非常难解决的问题，毛病是如果不干正经事，老百姓就惨了。
所以你穿越回去，如果你非常牛逼，武力智力惊人，那就回到秦皇汉武的年代，说不定能建功立业。如果只是个普通老百姓，那最好穿越到历史上没啥存在感的皇帝那里，毕竟“武皇开边”背后是无数“无定河边骨”，是中产之家全部破产。反倒是那么不太折腾的皇帝，老百姓一般过得还凑合。
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《沙丘》的很多地方和《权力的游戏》是极像的，比如故事的起因也是一个家族屠杀了另一个家族，那个倒霉的被屠杀家族的人没死干净，跑了出去了几个，这些人最后完成了复仇。
《哈姆莱特》是这个剧情，《伍子胥》是这个剧情，《赵氏孤儿》也是这个剧情，甚至《倚天屠龙记》也是这个剧情。可见豪门倾轧，孤儿复仇的故事在东西方从来都是一个叫座话题。不过某种意义上讲，《倚天屠龙记》和《沙丘》更像，因为涉及一个超级复杂的话题，人造神。
大家可以想一个问题，如果家族被屠，对方势力极大，逃出来的孤儿应该怎么重新挽回局面呢？
大家第一反应可能是去拉外援。
如果引入别的强大势力帮你报仇，这就是《伍子胥》的剧情。如果自己组织起来了一种力量帮自己复仇，那就是《沙丘》。
但是你怎么说服别人支持你？
对，借助宗教的力量，最好能去当教主，召唤无数的教徒给自己报仇。
现在大家知道为啥我说《沙丘》更像《倚天屠龙记》了吧。倚天屠龙记里，孤苦伶仃的但是身世显赫的张无忌就是通过“明教”这个宗教组织达到了人生巅峰，小说的后期，张无忌最重要的身份就是“教主”。
不过金庸的书里，真正的草根主角非常少。主要也是金庸看懂了一个问题，在一个社会里，你想凭借自己的能力完全不依赖外力往上爬是很难很难的。你得借助别人的力量，但别人凭啥帮你呢？最后转来转去，还是得血缘纽带。大家想想，如果张无忌不是武当和魔教两大势力集团联姻的结果，他的人生能那么开挂吗？
