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接到命令后，王冶秋一边通知上海的《辞海》编辑部，一边调查杨度的具体情况，结果令王冶秋和相关人员很诧异，所有人都没听说过杨度加入共产党的事。
但经过讨论，他们一致认为，周先生重病在身还特别交代杨度的事，大概率是不会有错的，便认可了周先生的意见，承认杨度加入共产党。
此事一出，全国人民才逐渐知道，杨度晚年有这么一件事。
杨度少年考中举人并追随王闿运修习帝王术，立志匡扶天下。青年参加戊戌变法，和蔡锷、梁启超等讨论国事。中年信奉君主立宪辅佐袁世凯称帝，毁谤满天下。晚年加入共产党，被周先生念念不忘。
有人说他是民国奇人，有人说他是投机者，到底哪个身份才是真实的杨度？
其实要我说，以上评价都有失偏颇，杨度应该是中国最后的士，管仲、苏秦、张仪、王猛、谢安等士人在清末民初的投射。
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1875年，杨度出生在湖南省湘潭县，是教员的同乡，祖父杨礼堂、大伯杨瑞生曾追随曾国藩的湘军作战。
不幸的是，杨礼堂在安徽三河镇战死。
幸运的是，杨瑞生活下来了，一路升迁为总兵，并在兄弟病逝后，把年幼的杨度兄妹过继到膝下抚养。
正因为这层渊源，杨度才能在1895年，以举人的身份追随王闿运修习帝王术，因为王闿运做过曾国藩的幕僚，同时也是湖南湘潭人。
帝王术，其实就是士人如何辅佐帝王治国平天下的学问，用王闿运的话说——
“以经学为基础，以史学为主干，以先秦诸子为枝，以汉魏诗文为叶，通孔孟之道，达孙吴之机，上知天文，下晓地理，集古往今来一切真才实学于一身，然后登名山大川以恢弘气概，访民间疾苦以充实胸臆，结天下豪杰以为援助，联王公贵族以通声息，斯时方具备办大事的才能。”
能治国理政，能统兵征战，能著书立说，能结交三教九流获取消息，这就是胸怀帝王术的士人的基本能力。
在经史、诸子、诗文等众多教材中，王闿运最重视《春秋》。
王闿运认为，春秋是礼崩乐坏的乱世，诞生了很多权变谋略，正是靠这些权变谋略，管仲和苏秦、张仪才能扬名四海，齐桓公和晋文公才能称霸天下。
