众所周知，教员在湖南一师读书的时候，就指挥两百学生击败三千正规军，己方无一伤亡。
教员初出茅庐便取得如此成就，后人认为是军事天赋超群，但如果仔细研究这件事的来龙去脉，就知道教员不仅是军事天赋超群，期间的个人修养、分析局势、揣摩人心都是精彩绝伦的。
聊军事之前，我们得先知道，那两年教员都做了些什么。
1915年11月，湖南一师的“自进会”改名为“学友会”，校长亲自兼任会长，教员当选为文牍，负责起草报告、会议速记等事。虽然工作琐碎，但通过学友会文牍的职位，教员开始参与湖南一师的工作。
有些时候，做什么工作并不重要，重要的是这份工作能做为桥梁，把做工作的人送到彼岸，打开新世界的大门。
所以自从做了学友会的文牍，教员逐渐在学生中有了威信，在校领导中有了话语权。
因为杨昌济提倡民主科学的新生活，不论春夏秋冬都洗冷水澡，试图以此来强身健体。教员是杨昌济的爱徒，便自然而然的模仿杨昌济。
每天早晨，教员就到浴室旁边的水井，打满满一桶冷水出来，然后用冷水擦身体，擦完淋一桶水，再擦、再淋，如此反复数次，直到身体发红发热为止，共耗时二十分钟左右，做的比杨昌济都认真。
湖南一师附近有座岳麓山，山上的望江亭有副对联——“西南云气来衡岳，日夜江声下洞庭”，受这副对联的影响，教员经常和蔡和森、张昆弟等人爬到山巅，赤身裸体站在烈日下、风中、雨里，他们称之为日浴、风浴、雨浴。
除此之外，教员还到湘江游泳、橘子洲露宿，凡是可以锻炼身体的运动，他都要尝试一番。
经过一段时间的锻炼，那年暑假，教员就能徒步120里，到板仓杨家向杨昌济请教问题，随后又徒步40里拜访柳午亭，请教和体育有关的问题。
“且观自来不永寿者，未必其数之本短也，或亦其身体之弱然尔。颜子则早夭矣，贾生王佐之才，死之年才三十三耳。王勃、卢照邻或早死，或坐废。此皆有甚高之德与智，一旦身不存，德智则随之而隳矣。”
“弟身亦不强，近以运动之故，受益颇多。闻之至弱之人，可以进于至强。东西大体育家，若罗斯福、若孙棠、若嘉纳，皆以至弱之身，而得至强之效。”
写给黎锦熙的两段话，说明教员体会到两个哲学观点——
其一是精神依赖肉身，一失肉身万劫不复，不论什么时候都不能放弃有用的肉身，自杀是没出息的表现。
其二是身体可以由弱转强，那万事万物都有可能强弱转化，后来他给《新青年》投稿的《体育之研究》，就深度阐述了强弱转化的逻辑。
这一年还发生了一件很容易被人忽视的事，那就是湖南一师成立学生课外志愿军，目的是激发爱国思想、提倡尚武精神、研究军事学术，参加志愿军的学生被编为一个营。
因为教员有从军经历，又有学友会文牍的工作经验，便被任命为第一连上士，除了参加军训以外，还要传递上级命令、处理全连的一切文牍事务。
这样的身份，有利于教员在学生志愿军树立威信，并亲身体会军队的运作流程。
这年，教员又给黎锦熙写信，探讨如何救国救民的问题。
他认为近代中国变法都是从议会、宪法、总统、内阁、军事、实业、教育着手，但这些都是细枝末节，要想救国救民，需要解决根本问题，即世界之本源、宇宙之真理。
教员的答案是人心——“天下之生民，各为宇宙之一体，即宇宙之真理，各具于人人之心中。”
教员的原话是——“从哲学、伦理学入手，改造哲学、改造伦理学，根本上变换全国之思想。此如大纛一张，万夫走集。雷电一阵，阴噎皆开，则沛乎不可御也。”
可以说，教员从此认识到人心的重要性，奠定了调动人心建功立业进而改造中国的基本逻辑。
十余年读书求学，至此大彻大悟，教员原本就倔强的性格再度升华，拥有了极其强悍的自我意思，他在杨昌济讲授的《伦理学原理》中，做了一万多字的批注，其中有这么一句：
“宇宙间可尊者惟我也，可畏者惟我也，可服从者惟我也。”
而这样的自我意思用到为人处事上，便是磊磊落落，丝毫不扭捏，不论和什么人谈论什么问题，都能口若悬河滔滔不绝。
1917年，湖南一师开展了一次“人物互选”活动，允许学生在德智体三方面给其他同学投票，每人三票，每票选一人，结果四百多人参加选举，得票当选的只有三十四人。
得票最多的，毫无疑问是教员，在敦品、自治、文学、言语、才具、胆识等六项细分类目中都有票，尤其是胆识和言语两项，只有教员得票了。
同年举行的湖南一师学友会改选，教员当选为总务兼教育研究部部长，而这两个职务，以往都是湖南一师的校领导和教师兼任。
这两件事说明，身体素质强悍、认知深邃、自我意思觉醒的教员，已得到全校师生的推崇，成为当之无愧的学生领袖。
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