2023年10月7日清晨，加沙封锁墙外，以色列国防军的一处军营里，士兵们睡得正香，塔楼上有一两个哨兵，但都在打瞌睡摸鱼。
突然，一群骑着摩托车、手拿AK-47、背着火箭筒、戴着黑色面罩的武装人员，出现在军营外，哨兵听到动静，想出去看看是怎么回事，却被一枪撂倒。
接着，武装人员冲入了军营里，一通乱杀，许多士兵还在房间里就被放倒了，有侥幸跑出房间的却找不到自己的枪，也不知道发生了什么事情，在懵逼中被击中。
军营很快被占领，接着是第二个军营、第三个军营……，袭击者斩获颇丰，击毙或俘虏了多名高级将领，缴获物资和武器弹药无数。
这是一场蓄谋许久的军事行动，也是改变历史进程的军事行动，而策划这次行动的组织，名叫“哈马斯”。
艾哈迈德·亚辛，1937年1月出生于巴勒斯坦马吉达尔（现为以色列阿什凯隆）的一个小村庄内，11岁时，由于第一次中东战争失利，以色列占领了这里，随后对这里进行了地毯式的拆迁。
多达500个巴勒斯坦人的村庄被拆掉，无数房子被推平，包括亚辛的家，亚辛全家因此成了难民，逃到加沙地带。
一年后，亚辛在玩耍时不慎弄伤了脊椎，说法有两种，一种是踢足球，一种是摔跤，但不管哪种，下半身瘫痪，余生只能在轮椅上度过。
只不过，巨大的打击并未让他彻底消沉，活干不了，那就读书呗，经过10年寒窗苦读，亚辛考入了爱资哈尔大学。
这所位于埃及的大学可不得了。它最早建于972年，是世界上最古老的大学之一，也是伊斯兰逊尼派事实上的最高学府，在埃及和整个伊斯兰世界都有巨大影响力，大学的校长，也就是长老，在埃及的地位和教育部长不相上下，在校学生12万人。
由于悠久的历史，以及和伊斯兰教的密切联系，爱资哈尔大学的宗教氛围相当浓重，宗教组织“穆斯林兄弟会”（简称：穆兄会）在这里有很大影响力。
受限于身体原因，亚辛大部分时间没法去学校上课，只能在家里自学。不过即便如此，他还是被学校里强烈的宗教氛围影响，于1966年加入了穆兄会。
加沙地带当时的文盲率很高，60年代超过90%，能考上爱资哈尔大学，就跟小县城里出了个清华北大一样，是爆炸性新闻，因此，十里八村的乡亲都很尊敬他。
虽贵为大儒，亚辛却没有知识分子的架子，和三教九流都聊得来，同时他还善于演讲，常常能让听众情绪激昂。
没几年，他就升为了穆兄会加沙分部的领导人。在他面前，是一片有待开发的“蓝海市场”。
当时的阿拉伯世界，存在两种主流意识形态，分别是世俗化的阿拉伯民族主义和宗教化的伊斯兰主义。
“阿拉伯民族主义”的领袖，是时任埃及共和国总统的纳赛尔。1956年，他通过外交斡旋，成功从英法两强手中收回了苏伊士运河，这是阿拉伯世界百年来从未有过的壮举，“阿拉伯民族主义”一下子获得了众多拥趸，包括卡扎菲。
然而，纳赛尔始终无法解决一个关键问题，那就是打不过以色列，拿不回阿拉伯世界丢失的土地，尤其是1967年第三次中东战争，埃及在短短六天内输得一塌糊涂，空军损失了95%的飞机，几乎全军覆没，西奈半岛还被以色列占领。
以色列还占领了戈兰高地和加沙地带，合计6.5万平方公里。
战争结果对纳赛尔造成了很大的精神打击，此后他日渐消沉，并在三年后郁郁而终。
战争的接连失败、纳赛尔的离去，让阿拉伯世界越来越多的人看不到希望，质疑世俗化民族主义的可行性，进而转向宗教化的伊斯兰主义。
同时1967年以色列占领加沙后，加沙民众的反抗不断，穆兄会的机会，来了。
经过内部讨论，亚辛认为硬刚没希望，得先发展社会基础，也就是悄悄的进村，打枪的不要。
1973年，亚辛建立了一个名叫“穆加玛”的组织，在穆兄会的资金支持下进行慈善活动，为加沙民众提供教育补贴、医疗补助和日常接济。
经过十多年的活动，无论是“穆加玛”组织还是亚辛本人，都在巴勒斯坦建立了不小的威望。对此，以色列当局知道吗？当然知道，以色列还在1984年抓了亚辛，罪名是私藏枪支，判了13年，但一年后又诡异地将他放了。
明面上，是因为“解放巴勒斯坦人民阵线”（另一个抵抗组织）与以色列政府进行战俘交换，把亚辛给换了出来。
实际原因是，亚辛的意识形态是宗教化的，他相当看不惯阿拉法特领导的巴解组织（巴勒斯坦民族解放组织），因为巴解是世俗化的，笃信阿拉伯民族主义，在亚辛眼里，阿拉法特是妥妥的异教徒。
于是以色列当局觉得，利用亚辛制衡阿拉法特，促进巴勒斯坦内部分裂，是个好主意，才把他给放了。
亚辛出来后，加沙的形势日益严峻，来自以色列的压迫与日俱增，很多时候，IDF（以色列国防军）在加沙杀人根本没什么理由，想杀就杀。
在杀人如杀鸡一样的环境中，加沙群众的怒火不断积累，形成了一座巨大的火山，很快，火山爆发了。
1987年12月9日，一辆以色列人驾驶的大卡车，闯入了加沙北部的一处难民营，在里面横冲直撞，导致4人死亡，数十人受伤，随后扬长而去。
事情彻底点燃了加沙人的怒火，他们纷纷走上街头，向占领者投掷石头、木棍和燃烧瓶，并开展罢工、罢课活动，拒绝和以色列占领者合作，史称“1987年巴勒斯坦大起义”。
见时机已到，12月9日当晚，亚辛在住处召集兰提西、施哈达、杜克罕等多名心腹，商议要和以色列刚正面。
不过当时的穆兄会高层认为，刚正面没有赢的希望，不同意用穆兄会的名义，没办法，经过五次中东战争，许多阿拉伯人真的被打怕了。
针对这个问题，亚辛和心腹们经过讨论，想出了两头兼顾的法子：成立一个新的组织，不用“穆加玛”的招牌了，毕竟那个组织大家都知道是穆兄会的分支。
如果事情成功了，穆兄会就得利，如果不成功，就说一切和穆兄会没关系，都是新组织干的。新组织的名字叫“伊斯兰抵抗运动”，中文音译过来就是“哈马斯”。
乘着“1987年大起义”的东风，加上亚辛原有的声望积累和穆兄会的资源，哈马斯发展相当迅速，很快就成为了巴勒斯坦各路组织中的老二，仅次于阿拉法特领导的巴解组织。
作为新生菜鸟的哈马斯，斗争手段相当简单粗暴，除了组织罢工罢课等常规操作外，就是搞袭击，比如1989年5月派人刺死了一名IDF士兵，这是首次针对IDF进行的袭击。
7月，一位名叫阿卜杜勒·加尼姆的哈马斯成员，在特拉维夫到耶路撒冷的高速上，抢夺了一辆公交车的方向盘，故意将车开下了悬崖，导致16人死亡，包括两名美国游客。
随后几个月，哈马斯又通过袭击杀死了5名IDF士兵。以色列随即对哈马斯重拳出击，抓了包括亚辛、兰提西在内的120名中高级成员，其中亚辛被判了无期，失去骨干的哈马斯几乎瘫痪，这是哈马斯面临的第一次重大组织危机。
生死存亡之际，哈马斯元老之一的穆萨·阿布·马尔祖克从海外回到加沙，出任领导人。马尔祖克很快诊断出了哈马斯的最大问题—组织松散。
前面说了，亚辛等人当初建立这个组织，纯粹就是为了撇清和穆兄会的关系而已，不会很用心建设。
比如组织成立的纲领性文件—《哈马斯宪章》，很多内容是从古兰经复制粘贴来的，一方面说明哈马斯早期宗教意识的浓厚，另一方面也说明组织建设之随意，亚辛等人一开始是把哈马斯当成了副业的。
既然是副业，主要精力和资源就不会向这里倾斜，哈马斯组织结构松散的问题，大家也懒得管，反正就一马甲而已，那么认真干嘛。
马尔祖克临危受命后，对哈马斯进行了大刀阔斧的改革，具体如下：将加沙分为7个地区，地区下面有分区，分区则由若干小组组成，小组设立主管。
在地区一级设立教育、囚犯、财政等委员会，在最高领导层面，则设立军事、政治和舒拉三个委员会。
军事委员会负责领导哈马斯的武装组织—卡桑旅；舒拉委员会是最高决策机构，有点类似中国古代的尚书省，政治委员会是最高执行机构，类似中书省，政治委员会后来演变为了政治局。
哈马斯每个小组的成员能直接沟通的只有本小组的人，小组内部所有人都用数字代号或者假名，真名轻易不能透露，否则会被惩罚。要和其他小组或者分区交流时，必须通过安全机关作为中介，监督进行。
这样做的最大好处，是大部分成员知道的不多，连认识的人都不多，即使被以色列抓了，叛变了，也供不出太多，让哈马斯避免了被一锅端的风险。
“马尔祖克改革”让哈马斯迈出了正规化的第一步，把哈马斯从死亡线上拉了回来，组织活力被大大激发，是其历史上的里程碑。改革后不久，哈马斯很快迎来了新的发展良机。
阿拉法特是巴解组织的领导人，也是巴勒斯坦抵抗以色列侵略的旗帜。
但在几十年的斗争生涯中，阿拉法特遇到了和纳赛尔相同的问题—打不过以色列。
巴解组织最初总部在约旦，但是经过前面三次中东战争，约旦的统治者哈希姆家族知道，以色列是真的打不过，别谈阿拉伯重新崛起这种宏图大业了，自己能做的，就是保住手头的一亩三分地，于是给阿拉法特的支持越来越少。
阿拉法特觉得约旦要叛变，哈希姆家族则觉得老子已经仁至义尽，双方关系日渐恶劣，最终在1970年爆发了军事冲突，巴解组织被迫离开约旦，迁往突尼斯。
1973年的第四次中东战争后，埃及和叙利亚也怕了，至于海湾王爷国，出钱可以，但军事力量太弱，出力是没指望的。
放眼整个阿拉伯世界，有充足的军事力量，有充足的财力且还有意愿打以色列的，只剩萨达姆一家。伊拉克当时有100多万军队，军事力量号称“世界第三”。
阿拉法特很清楚，仅靠巴解组织自身的力量无法战胜以色列，来自萨达姆的支持很重要。
所以当1990年伊拉克军队入侵科威特，几乎整个世界都谴责萨达姆时，阿拉法特一反常态地支持萨达姆。
海湾王爷国非常愤怒，好你个阿拉法特，过去几十年你的人设都是反对以色列侵略的英雄，现在却支持萨达姆侵略？合着你丫装大尾巴狼呀。
于是纷纷中断对巴解组织的支持，转而选择了巴勒斯坦地区的老二—哈马斯。和伊拉克打了八年，对萨达姆没有好感的伊朗，也中断了对巴解的支持，转向哈马斯。
在伊朗的牵桥搭线下，真主党向哈马斯提供了技术和培训支持，叙利亚的老阿萨德政权则为哈马斯提供人员招募的平台，叙利亚有大约50万巴勒斯坦难民，很适合招兵买马。
1993年8月20日，以色列总理拉宾和巴解组织主席阿拉法特，在挪威首都奥斯陆进行了秘密会面，一个月后，双方在美国签署《临时自治安排原则宣言》，这就是“奥斯陆协议”。
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