昨天晚上和朋友一起约着烤串，聊起来前些年某地，某个邻域，数位“白手起家”的风云人物最近发生的一些变故。
大多都是没有什么背景，或凭借专业能力不断攀登，或赶上时代机遇一跃而起，或深耕区域厚积薄发。应该都能算得上是“白手起家”。
但是这些年的确多少都遇到些“水逆”，这里面当然自己的“问题”（内因）是起主要作用的，但是外界的环境，又起到什么样的作用呢？
《西游记》中“妖怪”的出身是挺复杂的，不过大多都有“佛道”的背景，如金银角是太上老君的看炉童子，狮猁怪是文殊菩萨的坐骑，赛太岁是观音菩萨的坐骑，白鹿精是寿星的坐骑，玉兔精是太阴星君的宠物等。
这些妖怪，大多数被“降服”之后，多少都还有一个体面，但是一小部分没有“背景”，白手起家的，诸如黑熊精、白骨精、车迟国三妖、蝎子精、牛魔王、荆棘岭树精、蟒蛇精、蜘蛛精、蜈蚣精、南山大王、玄英洞三犀（应该有背景，但是被放弃了）最后结局似乎都有些……
今天不是讨论“背景”（跟脚）的作用，这个已经被讨论了很多次了。今天想聊的其实是，为什么在“佛道”两界势力这么大的“西游宇宙”中，为什么依然有“妖怪”能够白手起家呢？
其实在《西游记》的第八回“我佛造经传极乐 观音奉旨上长安”侧面讲了一下。
“我观四大部洲，众生善恶，各方不一：东胜神洲者，敬天礼地，心爽气平；北俱芦洲者，虽好杀生，只因糊口，性拙情疏，无多作践；我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿；但那南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。我今有三藏真经，可以劝人为善。”
值日这一段话，都是“虽好杀生”又或是“多杀多争”，只不过“一杀各表”，是不是像极了现在的俄乌和巴以呢？
有些时候能成事，既要考虑个人的努力，又要思考时代的趋势。
（明天聊聊“白手起家”之后的选择，最近一段时间会议比较多，接待任务比较重，更新字数就随缘了哈）
在全面建设社会主义现代化国家新征程中，我们必须把促进全体人民共同富裕摆在更加重要的位置，脚踏实地、久久为功，向着这个目标更加积极有为地努力，促进人的全面发展和社会全面进步，让广大人民群众获得感、幸福感、安全感更加充实、更有保障、更可持续。
——2021年2月25日在全国脱贫攻坚总结表彰大会上的讲话
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