后来，这句话被玩坏了，什么东西都往里套，成了任人打扮的小姑娘。
1601年，努尔哈赤的造反事业已经小有成就，为了管理麾下的众多人口，他初创了八旗制度。
努尔哈赤参照祖先的猛安谋克制，以300人为一牛录，5牛录为一甲喇，5甲喇为一固山，把满人整编起来。
每个旗都是政治、经济、军事的结合体，平时组织人民群众生产物资，战时抽调男丁出征。
1615年，努尔哈赤的事业大步扩张，麾下军队已经有5、6万，人口也不下数十万，原本的四旗正式扩编为八旗。
几乎所有的满洲人口、军队、财富都被八旗囊括其中，也就是说：八旗相当于满洲的国家制度，和中原的郡县制差不多。
而努尔哈赤也颇有民主精神，他怕子孙不够英明神武，利用强大的领袖权力祸国殃民，就把权力分给八旗主。
每一个接班人都必须从旗主中选举，一旦不能让大家满意，8个人开会投票就能把大汗选下去。
每当有战争缴获，都会平均分成8份，每个旗主都领一份，回去以后再分给手下人。国家需要用钱，也是八旗分摊。
每个旗主都有绝对权力，旗内的军队、官员也把旗主视为君王……他们首先忠于旗主，然后追随旗主效忠大汗或皇帝。
努尔哈赤的美好幻想一天都没有实现过，从他去世起，旗主就开始争夺大位。
依靠强大的实力把其他人压服，等他去世后，多尔衮、多铎、豪格、济尔哈郎等人又来抢位子。
直到1644年后，多尔衮带着八旗入关争天下，巨大的成就和名望，让他的正白旗实力大涨，成为八旗中的扛把子。
后来多尔衮去世，顺治皇帝夺走正白旗的统治权，和两黄旗一起归属于皇帝直领，称为“上三旗。”
通过皇太极的一系列操作，废除选举大汗的邪路，采用称帝世袭的正路，拿到八旗集团的一票否决权。
这种民主和集权、严肃和活泼融为一体的集团，在明末清初的乱世中，具有极其强大的战斗力。
不是“满万不可敌”的夸张说法，而是八旗的组织方式，远远超过草率的明末各路诸侯。
因为八旗的组织方式可以聚集一切资源，多尔衮才能“空国而来”，在山海关迎战李自成。
注意，汉军旗不是独立的旗，它归满洲旗主指挥，在八旗内部，汉军旗依然是旗主的臣子。
这样一来，清朝可以把投降的汉人消化在内部，通过编牛录、赏爵位等方式，逐渐把所有力量凝聚在一起。
清朝额外设立绿色旗帜，授予大规模投降的汉人军队，统称为“绿营”……八旗和绿营就是清朝的统治支柱。
这种对资源的组织、调配方式，李自成怎么能比得了？至于南明的江北四镇和左良玉之流，都是纯粹的军阀，更没法比。
汉军和绿营都是独立的个体，没有组织能够把他们凝聚起来，一旦“反清复明”，都是小个体面对八旗整体。
而且朝廷可以对汉军旗分化瓦解，让他们也不能联合起来。
在和李定国、郑成功打仗时，八旗都不需要亲自上阵，冲锋在前的往往是汉军旗和绿营，满洲八旗的任务就是督战。
用团结的满洲坐镇大营，一方面督促汉军出战，一方面防止汉军造反……这种方式和蒙古人如出一辙。
再加上军阀“能捞钱就不打仗”的本色，清朝迅速统一天下。
清朝初年，朝廷派八旗到省会、要害处驻防，形成一股遍布天下的武力和监督力量。
他们在城市中划一块地方，不允许汉人出入，专供满人居住，叫做“满城。”
再加上“跑马圈地”和抢劫杀戮，八旗迅速建起赫赫凶名，又积累了大量土地和财富。
八旗是政治、经济、军事合一的组织，那么全国的满城、旗人、土地、财富的分配权，最终都集中在旗主之手，再集中于皇帝。
理论上来说，所有满人都是皇帝的奴隶，皇帝对八旗内的一切都有处置权。
皇帝通过对八旗的改造树立绝对权力，然后又把中原的财富、土地、人口纳入八旗之中，让其无限的膨胀壮大。
涣散的汉人在八旗面前无能为力，人口基数少，又让满洲八旗充满危机感，时刻都在紧密团结。
