1991年，大名鼎鼎的刘慈欣写过一本科幻小说《超新星纪元》。
讲的是一场超新星辐射灾难导致全球只有12岁以下的孩子存活，各国孩子被迫像大人那样开展国与国之间的博弈的故事。
面对美国“孩子总统”戴维，少年老成的美国“孩子国务卿”沃恩提出了一个问题：
戴维想了想，说是“航母舰队、登月飞船、大科学、大技术、大工业、大财富”。
但都被沃恩否定了，然后告诉了戴维真正答案：“米老鼠和唐老鸭”。
“在自以为是的欧洲，在封闭保守的亚洲，在贫穷落后的非洲，在世界各个角落，在航母舰队到不了的一切地方，米老鼠和唐老鸭无处不在。”
刘慈欣用孩子的口吻，揭露了美国对世界的一种隐形掌控方式：
美元、航母只是表象，更广泛更持久的是美国文化输出。
当世界上的所有人都沉浸在美国电影、美国歌曲、美国文化所塑造的生活方式中的时候，他们就一定会为这种生活方式买单，不论美元还是美国产品。
“通过影视节目、连环漫画和广告，美国公司对国外底层民众思想的影响，毫无疑问比国外政府和教育制度的影响更为持久。”
这种文化的输出，甚至帮助美国打赢了冷战，就连戈尔巴乔夫本人，就非常喜欢美国大片。
正如一个欧洲学者所言：“你不能指望一个看美国电影、喝美国可乐的人，成为真正的共产主义者”。
所以，文化输出能力已经越来越被认可为国家的综合国力之一，甚至成为大国博弈的关键一环。
从火爆海外的中国剧集、中国网文，到让外国人沉迷的中国游戏，还有令人欲罢不能的“爽文短剧”。
更不要说连网飞都要买走翻拍的“三体”，都足以说明，中国文化输出，目前正在发力狂奔，让中国从输出商品者，正在向一个文化输出者转型。
但是大家都想不到，中国的文化输出，曾经有过一段不堪回首的岁月。
比如一个小姑娘在国外穿着汉服，围观人群可能会以为这是一个穿着日本和服的日本女孩。
比如提起Son Goku，外国人的第一反应是《七龙珠》的主角，而不是中国那个拿着金箍棒的猴子。
就连中国最典型的文化形象——熊猫，真正让它风靡全球的，不是中国人，而是一部美国电影《功夫熊猫》。
再比如，提起中国，外国人第一印象就是功夫、美食、辫子僵尸，甚至直到现在，很多外国人概念中的中国，仍然处于八九十年代，一大群蓝布衣服的人在骑自行车。
这就造成一个尴尬的局面，就算中国很多优秀的商品打入了国外市场，但外国人会觉得，如此落后的中国，能生产出高科技产品吗？
所以文化输出已经不仅仅是文化层面的事了，是关乎中国制造业海外市场的事了。
那么，为什么中国的文化输出，一度如此落后，与中国的经济地位完全不相称呢？
我们有一种感觉，中国文化似乎孤立于世界文化之外，不会英语的话，出国寸步难行。
因为西方国家通过几百年的殖民史，把整个西方文明，嫁接在了殖民地本土文化之上，形成了一个覆盖全球的“泛西方文化圈”。
在这个文化圈里，可能有阿拉伯人、拉丁人、非洲黑人等等。
他们虽然并不是西方人，但他们对西方文化的体系是不陌生的，对西方的文化输出，也更容易理解和接受。
所以我们才会看到，一个在加沙挨炸的小女孩，衣服上是迪士尼。
一个非洲的青年，哪怕花光积蓄也要穿一身西装，成为“萨普”。
一个墨西哥男孩，也能兴致勃勃地讲自己看《哈利波特》的感想。
这样一来，当整个世界都是西方文化圈覆盖区的时候，中国的文化输出就有点难了。
也许作为曾经经历过“西学东渐”的中国，中国人可以理解这种西方文化。
但是没接触过中国文化的外国人，想理解中国人的文化内核和所思所想就很难了。
完全听不懂，就算强行翻译，也会像“左宗棠鸡”一样变得面目全非。
比如，2010年6月，“德国之声”在离间中俄关系时报道，俄罗斯人普遍相信中国智者孔子曾说过“只要在河边久站，终能看到敌人的尸体从你面前漂过”。
其实德国人真正引用的，是孔子所说的“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜。”
这就是中国文化输出面临的尴尬局面，你向人家输出，可是人家听不懂啊！
这种案例太多了，比如历史上西方的汉学家在翻译中文时频频翻车——
将一诺千金翻译成一答应就给1000美金，将《水浒全传》翻译成《3个女人与105个男人的故事》。
中国外交史上曾经发生了一个真实的笑话。
有一次苏联外交人员严肃而庄重向中方表示，苏联对中国甘肃、四川绝对没有领土野心，这个保证让中方人员莫名其妙。
后来反复沟通才知道，这是因为我方人员在与苏联谈判时引用了一个成语——得陇望蜀。
所以，哪怕像流浪地球那样好的电影，在美国和欧洲也上映了，但去看的，基本上全都是中国人。
毕竟，只有中国人，才真正能看懂《流浪地球》的真正文化内核。
这种做法显然是借鉴了德国的歌德学院、西班牙的塞万提斯学院、法国的法语联盟等等。
前面讲了，中国文化和西方文化之间有“次元壁”，想打破这个“次元壁”，就要先从文化认知做起。
根据官方数据，全球已有100多个国家（地区）设立了500多所孔子学院和1000个孔子课堂。
听起来似乎不少，但是想让其承担输出中国文化的重任，其实远远不够。
对大多数国家来说，孔子学院的授课力量和学院容量都非常有限。
很多时候一个班，顶多几十人，你就算把他们培养成中国文化的狂热粉，又能影响多少人？
日韩就不一样了，日本的动漫，韩国的流行歌手，依靠电视、电影、图书、网络等现代媒体，随随便便粉丝就能上千万！
在很多孔子学院的新闻中，我们看到，孔子学院在教外国人京剧、茶艺、写春联、舞狮子等等。
如果是文化符号，那么培训的结果无非也就是写几个汉字，哼一句京剧，包几个饺子。
老外对这种符号完全是“猎奇”性质的，说白了就是来玩的，毕竟教学是免费的，也不会有太深刻的印象。
如果是文化技巧，那么你指望一个老外，能把京剧唱到什么水平？把汉字写到多么苍劲有力？把舞狮子舞出样子？
如果我们自己都对文化输出要达到什么效果都没有清晰概念，又怎么能保证文化输出效果？
更何况，这些教学内容，别说在国外了，在国内都不是主流，中国人都不一定喜欢，又怎么指望老外去喜欢？
中国人最喜欢把自己最好的一面呈现给别人看，这一思路反映在文化输出上，就是中国向外输出的，都是中国的“国粹”，比如京剧、书法、茶艺等等。
当然好，但太高雅了，高雅到占外国大多数的底层人民，难以欣赏，难以理解。
但是其粉丝数有喜欢哆啦A梦电影版、钢铁侠、《鱿鱼游戏》的人多么？
交响乐会的确高雅，但问题在于，大部分时候，大家只是想打发一下时间啊！
像哆啦A梦电影版、钢铁侠、《鱿鱼游戏》，的确没有内涵，的确不高雅，但是他们有趣啊！
就像我知道肯德基是垃圾食品、不如米饭炒菜有营养一样，但问题在于，它吃起来香啊！
所以，一种文化要想在全世界受到欢迎，一定要具有娱乐性，不能脱离大众。
我们过去输出的那些书法、京剧之类的东西，太急于展示传统文化的博大精深。
没什么娱乐性，总是强调内涵、深厚底蕴之类的，自然也就不吸引人。
不吸引人，就没法让人通过自发传播来实现广泛的影响力。
这就像追女孩一样，你要是足够有趣，说话能让女孩开心，女孩能倒追你。
你要是古古板板，恐怕有时你再跪舔女孩，女孩也不会正眼看你的。
众所周知，中国是社会主义国家，追求社会的公平与正义。
比如，中国政府在资本主义国家的地盘上搞一个官方主办的学院，当地人第一个联想到的是什么？
孔子学院其实顶多算是个中国文化的展示工具，其老师也一直被要求回避意识形态问题。
遇到意识形态问题不要辩论，孔子学院老师也没有能力对学生进行“洗脑”，更别说“收集情报”了。
但是在西方政客眼中，就算他们知道孔子学院并不是意识形态宣传工具，这也是一个很好的“议题”。
利用民众对“共产主义宣传”的恐惧，来给自己“涨粉”。
于是，一个又一个孔子学院，在西方国家政客和媒体的联手抹黑下，不得不关停。
虽然很多人对中国文化输出的困境曾经痛心疾首，但近几年，这种声音小了很多。
比如《王者荣耀》，已经成了一个世界级赛事，在巴西，无数巴西人正在打《王者荣耀》巴西职业联赛（CHOKBR）。
比如，年度话题之作《黑神话：悟空》，光靠几个预告片，就引发了海外的极大关注。
还有，很多老外迷上中国的马面裙，专门科普汉服文化。
还有一帮的老外天天在直播间唱“朋友啊，让我们一起牢牢铭记呀”，把中国人听得莫名其妙。
如果你去和外国年轻人交流一下，他们对中国的印象，已经不仅仅是中国功夫、中国龙、红灯笼、兵马俑这些刻板标签了。
他们也会称赞“中国的游戏真酷”“中国汉服真漂亮”、“中国车真科幻”……
那么问题来了，既然过去中国文化输出面对这么多困难和问题，怎么突然又行了？
我们先思考一个问题，文化输出到底应该是一个任务，还是一个生意？
如果是任务，那么衡量标准就是搞了多少次活动，拿了多少奖，取得了多少宣传效果。
就是中国的导演在国外电影节上拿了一大堆奖，但反映的内容，却都是中国如何贫穷落后的内容。
说白了，就是为了拿奖，刻意去拍一些落后内容去迎合外国评委。
生意是要赚钱的，一切衡量标准都要以赚钱为目的，这样才能最大程度调动文化业界的积极性。
你官方搞孔子学院，下再大功夫，能比上资本投的钱么？
